佛說阿惟越致遮經卷 1 · 大正藏 0204b

以隨順彼典，則謂為持法。以yǐ隨suí順shùn彼bǐ典diǎn，則zé謂wèi為wéi持chí法fǎ。道常為法身，慕求微妙說，道dào常cháng為wéi法fǎ身shēn，慕mù求qiú微wēi妙miào說shuō，棄捐於懈怠，是則為持法。棄qì捐juān於wū懈xiè怠dài，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。

聽經則採受，學思而翫習，聽tīng經jīng則zé採cǎi受shòu，學xué思sī而ér翫wán習xí，性仁遊居安，是則為持法。性xìng仁rén遊yóu居jū安ān，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。常講澹然義，執經而不著，常cháng講jiǎng澹dàn然rán義yì，執zhí經jīng而ér不bù著zhù，得致無想行，是則為持法。得dé致zhì無wú想xiǎng行xíng，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。

堅心立於道，明智行無住，堅jiān心xīn立lì於wū道dào，明míng智zhì行xíng無wú住zhù，於身常無身，彼解深如是。於wū身shēn常cháng無wú身shēn，彼bǐ解jiě深shēn如rú是shì。以致於空身，法界則平等，以yǐ致zhì於wū空kōng身shēn，法fǎ界jiè則zé平píng等děng，無往亦無來，分別身諸想。無wú往wǎng亦yì無wú來lái，分fēn別bié身shēn諸zhū想xiǎng。

諸佛及菩薩，所可講說法，諸zhū佛fó及jí菩pú薩sà，所suǒ可kě講jiǎng說shuō法fǎ，普逮此經典，是則為持法。普pǔ逮dǎi此cǐ經jīng典diǎn，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。一切法無為，彼界甚清淨，一yī切qiè法fǎ無wú為wéi，彼bǐ界jiè甚shèn清qīng淨jìng，以奉此經者，是則為持法。以yǐ奉fèng此cǐ經jīng者zhě，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。

廣察一切經，適見便不見，廣guǎng察chá一yī切qiè經jīng，適shì見jiàn便biàn不bù見jiàn，若不見諸法，彼則無所持。若ruò不bù見jiàn諸zhū法fǎ，彼bǐ則zé無wú所suǒ持chí。是諸界皆空，則為講法界，是shì諸zhū界jiè皆jiē空kōng，則zé為wéi講jiǎng法fǎ界jiè，自然離眾想，無形不調戲。自zì然rán離lí眾zhòng想xiǎng，無wú形xíng不bù調diào戲xì。

其心捨諸有，志亦不可得，其qí心xīn捨shě諸zhū有yǒu，志zhì亦yì不bù可kě得dé，設不能逮心，此念為最上。設shè不bù能néng逮dǎi心xīn，此cǐ念niàn為wéi最zuì上shàng。所志無有意，講法寂然義，所suǒ志zhì無wú有yǒu意yì，講jiǎng法fǎ寂jì然rán義yì，無言無所著，是心乃為尊。無wú言yán無wú所suǒ著zhù，是shì心xīn乃nǎi為wéi尊zūn。

以能奉此法，所興不有著，以yǐ能néng奉fèng此cǐ法fǎ，所suǒ興xīng不bù有yǒu著zhù，不猗於諸界，是則為持法。不bù猗yī於wū諸zhū界jiè，是shì則zé為wéi持chí法fǎ。菩薩所奉法，如是應經籍，菩pú薩sà所suǒ奉fèng法fǎ，如rú是shì應yīng經jīng籍jí，不依無所舉，示現無有造。不bù依yī無wú所suǒ舉jǔ，示shì現xiàn無wú有yǒu造zào。

如是行善訓，順彼諸種姓；如rú是shì行xíng善shàn訓xùn，順shùn彼bǐ諸zhū種zhǒng姓xìng；以得是義者，故讚揚種姓。以yǐ得dé是shì義yì者zhě，故gù讚zàn揚yáng種zhǒng姓xìng。