添品妙法蓮華經卷 5 · 大正藏 0172b

其心安隱，無有怯弱。文殊師利！其qí心xīn安ān隱yǐn，無wú有yǒu怯qiè弱ruò。文wén殊shū師shī利lì！

是名菩薩，安住初法，能於後世，是shì名míng菩pú薩sà，安ān住zhù初chū法fǎ，能néng於wū後hòu世shì，說《法華經》。說shuō《法fǎ華huá經jīng》。「又文殊師利！如來滅後於末法中，欲說是經，「又yòu文wén殊shū師shī利lì！

如rú來lái滅miè後hòu於wū末mò法fǎ中zhōng，欲yù說shuō是shì經jīng，應住安樂行，若口宣說，若讀經時，不樂說人應yīng住zhù安ān樂lè行xíng，若ruò口kǒu宣xuān說shuō，若ruò讀dú經jīng時shí，不bù樂lè說shuō人rén及經典過，亦不輕慢諸餘法師，不說他人好及jí經jīng典diǎn過guò，亦yì不bù輕qīng慢màn諸zhū餘yú法fǎ師shī，不bù說shuō他tā人rén好hǎo惡、長短；於聲聞人亦不稱名說其過惡，亦不惡è、長cháng短duǎn；於wū聲shēng聞wén人rén亦yì不bù稱chēng名míng說shuō其qí過guò惡è，亦yì不bù稱名讚歎其美；又亦不生怨嫌之心，善修如稱chēng名míng讚zàn歎tàn其qí美měi；

又yòu亦yì不bù生shēng怨yuàn嫌xián之zhī心xīn，善shàn修xiū如rú是安樂心故。諸有聽者不逆其意，有所難是shì安ān樂lè心xīn故gù。諸zhū有yǒu聽tīng者zhě不bù逆nì其qí意yì，有yǒu所suǒ難nán問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得問wèn，不bù以yǐ小xiǎo乘chéng法fǎ答dá，但dàn以yǐ大dà乘chéng而ér為wéi解jiě說shuō，令lìng得dé一切種智。」爾時世尊，欲重宣此義，而說一yī切qiè種zhǒng智zhì。」

爾ěr時shí世shì尊zūn，欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō偈言：偈jì言yán：「菩薩常樂，安隱說法；於清淨地，「菩pú薩sà常cháng樂lè，安ān隱yǐn說shuō法fǎ；於wū清qīng淨jìng地dì，而施床座，以油塗身，澡浴塵穢；而ér施shī床chuáng座zuò，以yǐ油yóu塗tú身shēn，澡zǎo浴yù塵chén穢huì；

著新淨衣，內外俱淨；安處法座，著zhù新xīn淨jìng衣yī，內nèi外wài俱jù淨jìng；安ān處chǔ法fǎ座zuò，隨問為說。若有比丘，及比丘尼，隨suí問wèn為wéi說shuō。

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū，及jí比bǐ丘qiū尼ní，諸優婆塞，及優婆夷，國王王子，諸zhū優yōu婆pó塞sāi，及jí優yōu婆pó夷yí，國guó王wáng王wáng子zǐ，群臣士民，以微妙義，和顏為說；群qún臣chén士shì民mín，以yǐ微wēi妙miào義yì，和hé顏yán為wéi說shuō；若有難問，隨義而答，因緣譬喻，若ruò有yǒu難nán問wèn，隨suí義yì而ér答dá，因yīn緣yuán譬pì喻yù，敷演分別；以是方便，皆使發心，敷fū演yǎn分fēn別bié；

以yǐ是shì方fāng便biàn，皆jiē使shǐ發fā心xīn，漸漸增益，入於佛道。除嬾惰意，漸jiàn漸jiàn增zēng益yì，入rù於wū佛fó道dào。除chú嬾lǎn惰duò意yì，及懈怠想，離諸憂惱，慈心說法；及jí懈xiè怠dài想xiǎng，離lí諸zhū憂yōu惱nǎo，慈cí心xīn說shuō法fǎ；

晝夜常說，無上道教。以諸因緣，晝zhòu夜yè常cháng說shuō，無wú上shàng道dào教jiào。以yǐ諸zhū因yīn緣yuán，無量譬喻，開示眾生，咸令歡喜。無wú量liáng譬pì喻yù，開kāi示shì眾zhòng生shēng，咸xián令lìng歡huān喜xǐ。

衣服臥具，飲食醫藥，而於其中，衣yī服fu臥wò具jù，飲yǐn食shí醫yī藥yào，而ér於wū其qí中zhōng，無所希望。但一心念，說法因緣，無wú所suǒ希xī望wàng。但dàn一yī心xīn念niàn，說shuō法fǎ因yīn緣yuán，願成佛道，令眾亦爾，是則大利，願yuàn成chéng佛fó道dào，令lìng眾zhòng亦yì爾ěr，是shì則zé大dà利lì，安樂供養。我滅度後，若有比丘，安ān樂lè供gòng養yǎng。

我wǒ滅miè度dù後hòu，若ruò有yǒu比bǐ丘qiū，能演說斯，《妙法華經》，心無嫉恚，能néng演yǎn說shuō斯sī，《妙miào法fǎ華huá經jīng》，心xīn無wú嫉jí恚huì，