羅蜜。』」舍利弗謂須菩提：「仁者！何所法謂無羅蜜。』」舍利弗謂須菩提：「仁者！
何所法謂無所有而不可得？」答曰：「般若波羅蜜法，亦無所有而不可得？」答曰：「般若波羅蜜法，亦無所有亦不可得。檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅所有亦不可得。
檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，亦復蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，亦復如是。則無所有亦不可得，於內為空、於外如是。則無所有亦不可得，於內為空、於外亦空、內外亦空。彼空者得致大空，至於亦空、內外亦空。
彼空者得致大空，至於真空、無所有空，因其空者，至無有空，無常真空、無所有空，因其空者，至無有空，無常亦空，惶慌亦空，所作事空，本淨亦空，自然亦空，惶慌亦空，所作事空，本淨亦空，自然相空，一切法空，無所有空，自然亦空，所相空，一切法空，無所有空，自然亦空，所有自然亦空。緣是之故，色無所有亦不可得，有自然亦空。緣是之故，色無所有亦不可得，痛痒思想生死識，亦無所有亦不可得。其內痛痒思想生死識，亦無所有亦不可得。
其內空者，則無所有亦不可得；其所有空、無所有空者，則無所有亦不可得；其所有空、無所有空、自然之空，悉無所有亦不可得；其四意止，空、自然之空，悉無所有亦不可得；
其四意止，悉無所有亦不可得，四意斷、四神足、五根、五悉無所有亦不可得，四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，悉無所有亦不可得；十種力、七覺意、八由行，悉無所有亦不可得；十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，悉無所有亦不可得；其六神通，悉無所有亦悉無所有亦不可得；
其六神通，悉無所有亦不可得；其無有本者，悉無所有亦不可得。不可得；其無有本者，悉無所有亦不可得。
所謂法者而住於法，若寂然法及察本際，悉所謂法者而住於法，若寂然法及察本際，悉無所有亦不可得。所謂佛者，悉無所有亦不無所有亦不可得。所謂佛者，悉無所有亦不可得。薩芸若者，悉無所有亦不可得。一切可得。
薩芸若者，悉無所有亦不可得。一切具慧，悉無所有亦不可得。其內亦空，計外具慧，悉無所有亦不可得。
其內亦空，計外亦空，內外亦空，所有亦空，自然亦空。唯，舍亦空，內外亦空，所有亦空，自然亦空。唯，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟。利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟。如是觀察者，作是思惟已，則不可見心。心如是觀察者，作是思惟已，則不可見心。
心無所著、無所染污，不恐不懼、不畏不難，心不無所著、無所染污，不恐不懼、不畏不難，心不懷懅，則當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅懷懅，則當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜。」舍利弗謂須菩提：「云何菩薩摩訶薩知蜜。」舍利弗謂須菩提：「云何菩薩摩訶薩知之不離般若波羅蜜？」須菩提謂舍利弗：「所謂之不離般若波羅蜜？」
須菩提謂舍利弗：「所謂
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