蜜，當住於色、當住痛痒思想生死識，當住蜜，當住於色、當住痛痒思想生死識，當住眼耳鼻舌身意、色聲香味細滑法，十八種，十眼耳鼻舌身意、色聲香味細滑法，十八種，十二因緣。所以者何？色痛痒思想生死識空、十二因緣。所以者何？
色痛痒思想生死識空、十二因緣亦空，十二因緣生死之原無有異空、二因緣亦空，十二因緣生死之原無有異空、無有異住。其十二因緣老病死者，此則為空，無有異住。其十二因緣老病死者，此則為空，生老病死十二因緣自然為空，本自然空。以生老病死十二因緣自然為空，本自然空。
以是之故，天中天！不當住色痛痒思想生死識，是之故，天中天！不當住色痛痒思想生死識，眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，十眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，十二因緣之端緒也。「復次，天中天！菩薩摩訶薩二因緣之端緒也。
「復次，天中天！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當住於四意止。所以者何？行般若波羅蜜，不當住於四意止。
所以者何？觀四意止亦復是空，不為有異四意止空，也觀四意止亦復是空，不為有異四意止空，也不他空，其四意止自然為空；亦不當住四意不他空，其四意止自然為空；
亦不當住四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。所四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。所以者何？其意止、斷、神足、根、力、覺意、所由之路，以者何？
其意止、斷、神足、根、力、覺意、所由之路，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，亦復為空。十八不共諸佛之法，自然之法，亦復為空。十八不共諸佛之法，自然為空、無有異空，十八不共諸佛之法，本性則為空、無有異空，十八不共諸佛之法，本性則空、無有異空。所以者何？計佛法者則復空，空、無有異空。
所以者何？計佛法者則復空，空故曰佛法。唯，天中天！以是之故，菩薩摩空故曰佛法。
唯，天中天！以是之故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當住五陰，六衰及十訶薩行般若波羅蜜，不當住五陰，六衰及十八種，十二因緣，三十七品，十種力、四無所畏、四八種，十二因緣，三十七品，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。「復次，天中天！分別辯、十八不共諸佛之法。
「復次，天中天！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當住檀波羅菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當住檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。所以者何！般若波羅蜜者亦蜜、般若波羅蜜。
所以者何！般若波羅蜜者亦復是空。設般若波羅蜜空者，則非異般若波復是空。
設般若波羅蜜空者，則非異般若波羅蜜空。所以者何？無異般若波羅蜜空，般若羅蜜空。所以者何？
無異般若波羅蜜空，般若波羅蜜自空。設般若波羅蜜自然空，唯以文波羅蜜自空。設般若波羅蜜自然空，唯以文
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