不可得，因此名號而興致此，又其假號，亦無不可得，因此名號而興致此，又其假號，亦無所住亦無不住。空、無想、無願，察其本末言所住亦無不住。空、無想、無願，察其本末言是我所，都不可得，因從名號而興致此，又其是我所，都不可得，因從名號而興致此，又其假號，亦無所住亦不不住。四禪、四等心、四無假號，亦無所住亦不不住。
四禪、四等心、四無色三昧正受，察其本末言是我所者，都不可色三昧正受，察其本末言是我所者，都不可得，因從名號而興致此，又其假號，亦無所得，因從名號而興致此，又其假號，亦無所住亦不不住。念佛、念法、念聖眾、念識、念施、念住亦不不住。念佛、念法、念聖眾、念識、念施、念博聞，念出入守意、念老病死，察其本末是我博聞，念出入守意、念老病死，察其本末是我所者，都不可得，亦不可見，因從名號而興致所者，都不可得，亦不可見，因從名號而興致此，又其假號，亦無所住亦不不住。十種力、四此，又其假號，亦無所住亦不不住。
十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，察其無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，察其本末言我所者，都不可得，因從名號而興致本末言我所者，都不可得，因從名號而興致此，又其假號，亦無所住亦不不住。不見本此，又其假號，亦無所住亦不不住。不見本末，無有處所亦不可得，云何當為菩薩而立末，無有處所亦不可得，云何當為菩薩而立名號言菩薩乎？有其名號，亦無所住亦不不名號言菩薩乎？
有其名號，亦無所住亦不不住，因從無明而致名字，又其名字亦無所住住，因從無明而致名字，又其名字亦無所住亦不不住，計其名號致五盛陰，察其本末亦亦不不住，計其名號致五盛陰，察其本末亦不可得，因從名號而興致此，又其名號，亦不可得，因從名號而興致此，又其名號，亦無所住亦不不住。察色痛痒思想生死識，眼無所住亦不不住。察色痛痒思想生死識，眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，十二耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，十二因緣，如呼聲、響、影現、野馬、水月、幻、化，察其因緣，如呼聲、響、影現、野馬、水月、幻、化，察其五陰及五盛陰亦復如是，省其本末言是我五陰及五盛陰亦復如是，省其本末言是我所，都不可得，因從名號而興致此，又其名號，所，都不可得，因從名號而興致此，又其名號，亦無所住亦不不住，虛無慌忽。色痛痒思想亦無所住亦不不住，虛無慌忽。
色痛痒思想生死識，空、無想、無願，察其本末言是我所，生死識，空、無想、無願，察其本末言是我所，都不可得，從其名號而興致此，又其名號，亦都不可得，從其名號而興致此，又其名號，亦無所住亦不不住，猶如呼聲、響、影、野馬、芭蕉、無所住亦不不住，猶如呼聲、響、影、野馬、芭蕉、水月、幻、化，察其本末都不可得，不起不滅，水月、幻、化，察其本末都不可得，不起不滅，猶如水影，無所染污亦無恚恨。眼耳鼻口身猶如水影，無所染污亦無恚恨。
眼耳鼻口身
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