意，色聲香味細滑法，十八種，十二因緣，法界、意，色聲香味細滑法，十八種，十二因緣，法界、本際法法所趣，及寂然法，善惡禍福諸法之本際法法所趣，及寂然法，善惡禍福諸法之名，有為法無為法，有所為無所有，有漏名，有為法無為法，有所為無所有，有漏無漏，察其本末，法所從興都不可得，亦無所無漏，察其本末，法所從興都不可得，亦無所住亦不不住，猶如影、響、水月、野馬、芭蕉、幻、化。住亦不不住，猶如影、響、水月、野馬、芭蕉、幻、化。
過去當來今現在法，察其本末亦不可得，過去當來今現在法，察其本末亦不可得，亦無所住亦不不住，去來今法不可覩原，何亦無所住亦不不住，去來今法不可覩原，何謂無所有法？所可謂無所有法者，無有過去謂無所有法？所可謂無所有法者，無有過去當來今現在，求無為法，察其本末都不可見。當來今現在，求無為法，察其本末都不可見。
「唯然，世尊！我察東方江河沙等諸佛世界，省「唯然，世尊！我察東方江河沙等諸佛世界，省其本末永不可見，又察怛薩阿竭、阿羅呵、三其本末永不可見，又察怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、諸菩薩眾及聲聞、辟支佛眾，省其本耶三佛、諸菩薩眾及聲聞、辟支佛眾，省其本末都無所見；南方西方北方東南方西南方末都無所見；
南方西方北方東南方西南方西北方東北方上方下方九方，諸怛薩阿竭、西北方東北方上方下方九方，諸怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、諸菩薩眾及聲聞、辟支佛，阿羅呵、三耶三佛、諸菩薩眾及聲聞、辟支佛，省其本末都無所見。何所是菩薩般若波羅省其本末都無所見。何所是菩薩般若波羅蜜？何因當說菩薩之號？又其名號，亦無所住蜜？
何因當說菩薩之號？又其名號，亦無所住亦不不住。所以者何？眾生之類從無黠心假亦不不住。
所以者何？眾生之類從無黠心假名號行，行、識、名色、六入、所更、痛、受、愛、有、生、名號行，行、識、名色、六入、所更、痛、受、愛、有、生、老病死，亦復如是，假而有字，其字之本都無老病死，亦復如是，假而有字，其字之本都無所住亦不不住。所以者何？唯然，世尊！以一所住亦不不住。
所以者何？唯然，世尊！
以一切法悉無有本。以是之故，求其本末了不可切法悉無有本。以是之故，求其本末了不可得，當何因緣而為菩薩立名號乎？又，天中天！得，當何因緣而為菩薩立名號乎？
又，天中天！其無本者，無名無住亦不不住。所以者何？其無本者，無名無住亦不不住。
所以者何？眾生無明，從無明心而致此字，又其名字亦眾生無明，從無明心而致此字，又其名字亦無所住亦不不住，因緣法合而有假號，名曰無所住亦不不住，因緣法合而有假號，名曰菩薩。彼無言說，無諸陰眾種、諸入、無明、菩薩。
彼無言說，無諸陰眾種、諸入、無明、十八種、十二因緣及諸佛法，緣是假號。「唯然，十八種、十二因緣及諸佛法，緣是假號。「唯然，世尊！假引譬喻，影、響、野馬、芭蕉、幻、化，但有假世尊！
假引譬喻，影、響、野馬、芭蕉、幻、化，但有假
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