是為菩薩摩訶薩柔順法忍之愛著也。色痛是為菩薩摩訶薩柔順法忍之愛著也。色痛痒思想生死識亦然。立無所有而知想識有痒思想生死識亦然。
立無所有而知想識有所依倚，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細所依倚，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，而知想識有所依倚，是菩薩摩滑識、意法識，而知想識有所依倚，是菩薩摩訶薩柔順法忍之愛著也。色無常、痛痒思想訶薩柔順法忍之愛著也。色無常、痛痒思想生死識無常，色苦、痛痒思想生死識苦，色無生死識無常，色苦、痛痒思想生死識苦，色無我、痛痒思想生死識無我，而立於斯，而知想我、痛痒思想生死識無我，而立於斯，而知想著有所依倚。舍利弗！是謂菩薩摩訶薩柔著有所依倚。
舍利弗！是謂菩薩摩訶薩柔順法忍愛著，生死不淳淑。當斷是色痛痒順法忍愛著，生死不淳淑。
當斷是色痛痒思想生死識，此色非色則為除色，痛痒思想思想生死識，此色非色則為除色，痛痒思想生死識亦然，是為滅盡，當為設證。是非滅生死識亦然，是為滅盡，當為設證。是非滅盡而為造證，當修斯路，此為染塵諍戒，當盡而為造證，當修斯路，此為染塵諍戒，當習行是，不當習此，是為菩薩之所應行，是習行是，不當習此，是為菩薩之所應行，是非菩薩之所應行，是為菩薩道。是為菩薩學非菩薩之所應行，是為菩薩道。
是為菩薩學戒不當學某，某是菩薩檀波羅蜜、某是菩戒不當學某，某是菩薩檀波羅蜜、某是菩薩尸波羅蜜、某是菩薩羼波羅蜜、某是菩薩尸波羅蜜、某是菩薩羼波羅蜜、某是菩薩惟逮波羅蜜、某是菩薩禪波羅蜜、某是菩薩惟逮波羅蜜、某是菩薩禪波羅蜜、某是菩薩般若波羅蜜、某是菩薩漚惒拘舍羅、某是薩般若波羅蜜、某是菩薩漚惒拘舍羅、某是菩薩無漚惒拘舍羅、某是菩薩入寂然、某是菩薩無漚惒拘舍羅、某是菩薩入寂然、某是菩薩生不淳淑。」須菩提謂舍利弗：「說菩薩行菩薩生不淳淑。」
須菩提謂舍利弗：「說菩薩行般若波羅蜜，住此建立如是諸法，而知想識般若波羅蜜，住此建立如是諸法，而知想識有所依倚，是謂菩薩摩訶薩柔順法忍之愛有所依倚，是謂菩薩摩訶薩柔順法忍之愛著，生不淳淑。」舍利弗謂須菩提：「何謂菩薩著，生不淳淑。」舍利弗謂須菩提：「何謂菩薩摩訶薩寂然？」須菩提謂舍利弗：「於是菩薩摩摩訶薩寂然？」
須菩提謂舍利弗：「於是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見內空、不見外空、不訶薩行般若波羅蜜，不見內空、不見外空、不見內外空、不見內外空空而空、無內外空空見內外空、不見內外空空而空、無內外空空不見內外空、不見空大空、空大空不見空、不見內外空、不見空大空、空大空不見空、空大空不見究竟真空、究竟真空不見大空、空大空不見究竟真空、究竟真空不見大空、究竟真空不見有為空、不見究竟真空、有為究竟真空不見有為空、不見究竟真空、有為
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