放光般若經卷 14 · 大正藏 0101b

音響者，欲撞擊佛鐘鼓者，欲放大蠡音者，音yīn響xiǎng者zhě，欲yù撞zhuàng擊jī佛fó鐘zhōng鼓gǔ者zhě，欲yù放fàng大dà蠡lí音yīn者zhě，欲為佛會講說佛法義、決斷眾人諸狐疑者，欲yù為wéi佛fó會huì講jiǎng說shuō佛fó法fǎ義yì、決jué斷duàn眾zhòng人rén諸zhū狐hú疑yí者zhě，悉欲得是者，當學深般若波羅蜜。菩薩行般悉xī欲yù得dé是shì者zhě，當dāng學xué深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì。菩pú薩sà行xíng般bān若波羅蜜者，所有三界諸善之福德無事不若ruò波bō羅luó蜜mì者zhě，所suǒ有yǒu三sān界jiè諸zhū善shàn之zhī福fú德dé無wú事shì不bù得。」須菩提言：「世尊！菩薩寧復得羅漢、辟支得dé。」

須xū菩pú提tí言yán：「世shì尊zūn！菩pú薩sà寧níng復fù得dé羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛之福德耶？」佛言：「亦得羅漢、辟支佛之福德，佛fó之zhī福fú德dé耶yē？」

佛fó言yán：「亦yì得dé羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó之zhī福fú德dé，但不於中作證耳。以智慧觀察羅漢、辟支佛但dàn不bù於wū中zhōng作zuò證zhèng耳ěr。以yǐ智zhì慧huì觀guān察chá羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó慧即得過，不於中住，自上菩薩位。菩薩作如慧huì即jí得dé過guò，不bù於wū中zhōng住zhù，自zì上shàng菩pú薩sà位wèi。

菩pú薩sà作zuò如rú是學者，去薩云然不遠，疾成阿耨多羅三耶是shì學xué者zhě，去qù薩sà云yún然rán不bù遠yuǎn，疾jí成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三菩。須菩提！菩薩如是學者，為諸天、阿須倫三sān菩pú。須xū菩pú提tí！

菩pú薩sà如rú是shì學xué者zhě，為wéi諸zhū天tiān、阿ā須xū倫lún之福祐。如是行者，過諸羅漢、辟支佛上，疾近之zhī福fú祐yòu。如rú是shì行xíng者zhě，過guò諸zhū羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó上shàng，疾jí近jìn薩云然。須菩提！如是學者，不久行般若波羅薩sà云yún然rán。

須xū菩pú提tí！如rú是shì學xué者zhě，不bù久jiǔ行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜，不離般若波羅蜜。菩薩如是行深般若波蜜mì，不bù離lí般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

菩pú薩sà如rú是shì行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜，當知是為不耗減法，不遠薩云然，疾近羅luó蜜mì，當dāng知zhī是shì為wéi不bù耗hào減jiǎn法fǎ，不bù遠yuǎn薩sà云yún然rán，疾jí近jìn三乘慧。菩薩若復反作念言：『彼此般若波羅三sān乘chéng慧huì。菩pú薩sà若ruò復fù反fǎn作zuò念niàn言yán：『彼bǐ此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜便不逮薩云然。』作是念者，為不行般若波蜜mì便biàn不bù逮dǎi薩sà云yún然rán。』

作zuò是shì念niàn者zhě，為wéi不bù行xíng般bō若rě波bō羅蜜。若復此彼深般若波羅蜜，不知般若波羅luó蜜mì。若ruò復fù此cǐ彼bǐ深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì，不bù知zhī般bō若rě波bō羅蜜，亦不見般若波羅蜜，亦不知般若波羅羅luó蜜mì，亦yì不bù見jiàn般bō若rě波bō羅luó蜜mì，亦yì不bù知zhī般bō若rě波bō羅luó蜜為誰，亦不知誰當於般若波羅蜜中得阿蜜mì為wéi誰shuí，亦yì不bù知zhī誰shuí當dāng於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì中zhōng得dé阿ā耨多羅三耶三菩。若復作是念：『般若波羅蜜，耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú。

若ruò復fù作zuò是shì念niàn：『般bō若rě波bō羅luó蜜mì，亦非彼亦非此，亦無從中出者，法性常住，如、亦yì非fēi彼bǐ亦yì非fēi此cǐ，亦yì無wú從cóng中zhōng出chū者zhě，法fǎ性xìng常cháng住zhù，如rú、真際，有佛無佛法性常住。』菩薩摩訶薩作是真zhēn際jì，有yǒu佛fó無wú佛fó法fǎ性xìng常cháng住zhù。』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò是shì學者，為學般若波羅蜜。」學xué者zhě，為wéi學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì。」

放光般若經卷第十四放fàng光guāng般bō若rě經jīng卷juàn第dì十shí四sì