亦不見法有授記莂者，我亦不見得阿耨多亦不見法有授記莂者，我亦不見得阿耨多羅三耶三菩，亦不見當得者，亦不見已得者。」羅三耶三菩，亦不見當得者，亦不見已得者。」佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩摩訶薩於諸佛言：「如是，如是！
須菩提！菩薩摩訶薩於諸法無所得。菩薩亦不念言：『有阿惟三佛。』亦不法無所得。
菩薩亦不念言：『有阿惟三佛。』亦不念言：『我當得阿惟三佛。』何以故？菩薩行般若念言：『我當得阿惟三佛。』
何以故？菩薩行般若波羅蜜，於諸法無所分別，般若波羅蜜亦無波羅蜜，於諸法無所分別，般若波羅蜜亦無所分別故。」所分別故。」
63釋提桓因品摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十63釋提桓因品摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十
三三爾時釋提桓因白佛言：「世尊！般若波羅蜜者，爾時釋提桓因白佛言：「世尊！般若波羅蜜者，甚深微妙，難曉難了、難解難知、不可思議，以甚深微妙，難曉難了、難解難知、不可思議，以本淨故。聞是深般若波羅蜜書持學者，為已本淨故。
聞是深般若波羅蜜書持學者，為已具足從大功德來，想著之意為不復生，至阿具足從大功德來，想著之意為不復生，至阿耨多羅三耶三菩亦無想著。」佛告釋提桓因耨多羅三耶三菩亦無想著。」佛告釋提桓因言：「如是，如是！拘翼！有行般若波羅蜜者，不言：「如是，如是！
拘翼！有行般若波羅蜜者，不從小功德來。拘翼，閻浮提滿中眾生，皆行從小功德來。
拘翼，閻浮提滿中眾生，皆行十善、四等、四禪及四空定。不如是善男子、善十善、四等、四禪及四空定。不如是善男子、善女人書持般若波羅蜜，諷誦受學如其教女人書持般若波羅蜜，諷誦受學如其教住，至阿耨多羅三耶三菩不聽餘念。其福百住，至阿耨多羅三耶三菩不聽餘念。
其福百倍千倍巨億萬倍，不可以譬喻為比。」爾時有倍千倍巨億萬倍，不可以譬喻為比。」爾時有異比丘語釋提桓因言：「拘翼！是善男子、善女異比丘語釋提桓因言：「拘翼！
是善男子、善女人守行奉持般若波羅蜜，轉復教人者，其人守行奉持般若波羅蜜，轉復教人者，其功德出彼閻浮提眾生所作者上。」釋提桓因功德出彼閻浮提眾生所作者上。」釋提桓因語是比丘言：「善男子、善女人於般若波羅蜜語是比丘言：「善男子、善女人於般若波羅蜜中一發意，勝閻浮提所作十善、四禪、四等、五中一發意，勝閻浮提所作十善、四禪、四等、五通者上；何況奉行書持諷誦如中教者，皆過通者上；
何況奉行書持諷誦如中教者，皆過諸天、阿須倫、世間人上。是菩薩不獨過諸天、諸天、阿須倫、世間人上。是菩薩不獨過諸天、世間人，乃過須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、世間人，乃過須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛上。不但過是上，乃至菩薩行五波羅辟支佛上。
不但過是上，乃至菩薩行五波羅
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