蜜無般若波羅蜜漚惒拘舍羅者上。菩薩如蜜無般若波羅蜜漚惒拘舍羅者上。菩薩如般若波羅蜜教住者，出諸天、世人上，諸天世般若波羅蜜教住者，出諸天、世人上，諸天世人皆不能及。如般若波羅蜜教住者，為不斷人皆不能及。
如般若波羅蜜教住者，為不斷薩云然種地住，終不離如來名號菩薩行，如薩云然種地住，終不離如來名號菩薩行，如是終不失道場。菩薩摩訶薩所行如是，為欲是終不失道場。菩薩摩訶薩所行如是，為欲拔出眾生沈沒長流者，如是學者為學菩薩拔出眾生沈沒長流者，如是學者為學菩薩所學，不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學者，諸所學，不學聲聞、辟支佛學。
菩薩如是學者，諸四天王當來至是菩薩所言：『善男子、善女人四天王當來至是菩薩所言：『善男子、善女人勤學疾學，成阿耨多羅三耶三菩，坐於道場勤學疾學，成阿耨多羅三耶三菩，坐於道場時，過去諸如來、無所著、等正覺所持四鉢，今時，過去諸如來、無所著、等正覺所持四鉢，今在是間當奉不久。』如是行般若波羅蜜者，諸在是間當奉不久。』如是行般若波羅蜜者，諸釋提桓因亦當復來勸助是善男子、善女人；釋提桓因亦當復來勸助是善男子、善女人；
須焰天子將諸焰天子來下，兜率天子將諸須焰天子將諸焰天子來下，兜率天子將諸兜率天子來下，諸尼摩羅天皆悉來下，諸波兜率天子來下，諸尼摩羅天皆悉來下，諸波羅尼蜜天亦悉來下，乃至首陀會諸天皆悉羅尼蜜天亦悉來下，乃至首陀會諸天皆悉來下，至是行深般若波羅蜜菩薩所。十方現來下，至是行深般若波羅蜜菩薩所。十方現在諸如來、無所著、等正覺，皆常念是善男子、在諸如來、無所著、等正覺，皆常念是善男子、善女人行般若波羅蜜者。行是深般若波羅善女人行般若波羅蜜者。
行是深般若波羅蜜者，諸可世間所有厄難勤苦之事，了無復蜜者，諸可世間所有厄難勤苦之事，了無復有。須菩提！是為行般若波羅蜜者現世功德有。須菩提！
是為行般若波羅蜜者現世功德之報。一切世間皆有四病，一事動者，身中之報。一切世間皆有四病，一事動者，身中諸根無不受痛。以受痛故，意便受惱。是諸諸根無不受痛。
以受痛故，意便受惱。是諸病惱不復著是菩薩身，用行深般若波羅蜜病惱不復著是菩薩身，用行深般若波羅蜜故；是為現世功德之報。」爾時阿難意念：「釋故；
是為現世功德之報。」爾時阿難意念：「釋提桓因自持辯才說？以佛事說？」釋提桓因知提桓因自持辯才說？
以佛事說？」釋提桓因知阿難意之所念，語阿難言：「我之所說，皆是佛阿難意之所念，語阿難言：「我之所說，皆是佛事。」佛告阿難：「釋提桓因所可說者，皆是佛事。」
佛告阿難：「釋提桓因所可說者，皆是佛事因緣。若菩薩學習念般若波羅蜜時，三千事因緣。若菩薩學習念般若波羅蜜時，三千大千國土中魔皆生狐疑：『今是菩薩當為真大千國土中魔皆生狐疑：『今是菩薩當為真
下页续读