著吾我、著於壽命、著於五陰、著於六衰、著於著吾我、著於壽命、著於五陰、著於六衰、著於十八法、著於四禪、著於四空定、著於四等。我十八法、著於四禪、著於四空定、著於四等。我成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，當使眾成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，當使眾生皆無有是倚著之病。』持是意行，以漚惒拘生皆無有是倚著之病。』
持是意行，以漚惒拘舍羅行般若波羅蜜，未具足十力、四無所畏、舍羅行般若波羅蜜，未具足十力、四無所畏、四無礙慧、無願三昧，終不中道取證；具足諸四無礙慧、無願三昧，終不中道取證；具足諸願，爾乃取證。「復次，須菩提！菩薩行般若波羅願，爾乃取證。
「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，意復念言：『眾生長夜常著想行或想念，男蜜，意復念言：『眾生長夜常著想行或想念，男女、有色、無色想。我當勤行，成阿耨多羅三耶女、有色、無色想。
我當勤行，成阿耨多羅三耶三菩時，令我眾生無想著病。』以具足是念，以三菩時，令我眾生無想著病。』以具足是念，以漚惒拘舍羅行般若波羅蜜，十力不具足，及漚惒拘舍羅行般若波羅蜜，十力不具足，及四無所畏、佛十八法未具足者，終不取證；成四無所畏、佛十八法未具足者，終不取證；
成諸功德，具足無相三昧，爾乃取證。須菩提！菩諸功德，具足無相三昧，爾乃取證。須菩提！
菩薩行六波羅蜜，內空、外空及有無空，三十七薩行六波羅蜜，內空、外空及有無空，三十七品、佛十八法具足是行，不與三界共同行也。須品、佛十八法具足是行，不與三界共同行也。須菩提！菩薩行是三十七品，行三十七品已當問菩提！
菩薩行是三十七品，行三十七品已當問言：『菩薩云何欲得阿耨多羅三耶三菩？不以言：『菩薩云何欲得阿耨多羅三耶三菩？不以空為證、以覺真際得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿空為證、以覺真際得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，亦不證無相、無願，亦不證滅，羅漢、辟支佛道，亦不證無相、無願，亦不證滅，亦不證所作，亦不證所生，亦不證無所有，而亦不證所作，亦不證所生，亦不證無所有，而念般若波羅蜜。』須菩提！若有菩薩問諸菩薩：念般若波羅蜜。』
須菩提！若有菩薩問諸菩薩：『若聞說空則當念空，若聞無相、無願當念無『若聞說空則當念空，若聞無相、無願當念無相、無願；若聞無所作當念無所作；聞無所生、相、無願；
若聞無所作當念無所作；聞無所生、無所有當念無所生、無所有。但當行空三十無所有當念無所生、無所有。
但當行空三十七品，不行無相、不行無願、不行無所作亦不七品，不行無相、不行無願、不行無所作亦不行無所生。』須菩提！當知是菩薩未受記莂，未行無所生。』須菩提！
當知是菩薩未受記莂，未從諸佛受記莂。何以故？阿惟越致菩薩亦不從諸佛受記莂。何以故？
阿惟越致菩薩亦不作是念，亦不作是行，亦不作是說，亦不作是作是念，亦不作是行，亦不作是說，亦不作是想，但行阿惟越致菩薩事，但念是事，但行、但想，但行阿惟越致菩薩事，但念是事，但行、但
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