四者、同義；以是四恩事益於眾生。須菩提！我四者、同義；以是四恩事益於眾生。
須菩提！我觀是義，故說是事。三十七品者，則是菩薩摩觀是義，故說是事。
三十七品者，則是菩薩摩訶薩父母，則為是舍，是則為護，是則為燈訶薩父母，則為是舍，是則為護，是則為燈明。須菩提！菩薩不欲隨他人教住者，欲斷明。須菩提！
菩薩不欲隨他人教住者，欲斷一切眾生狐疑者，欲淨佛國、教化眾生者，當一切眾生狐疑者，欲淨佛國、教化眾生者，當學般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜者廣學般若波羅蜜。何以故？
般若波羅蜜者廣說菩薩之行，是諸菩薩所應當學者。」須菩提說菩薩之行，是諸菩薩所應當學者。」須菩提白佛言：「何等為般若波羅蜜相？」佛言：「般若白佛言：「何等為般若波羅蜜相？」
佛言：「般若波羅蜜如虛空相，亦非相亦不作相。」須菩提波羅蜜如虛空相，亦非相亦不作相。」須菩提言：「世尊！頗有因緣可知般若波羅蜜相不？以言：「世尊！
頗有因緣可知般若波羅蜜相不？以相知諸法不？」佛言：「如是，須菩提！欲知般若相知諸法不？」
佛言：「如是，須菩提！欲知般若波羅蜜相，如諸法相。何以故？諸法寂故，諸波羅蜜相，如諸法相。
何以故？諸法寂故，諸法常淨故。以是故，須菩提！般若波羅蜜相則法常淨故。
以是故，須菩提！般若波羅蜜相則諸法之相，以空寂故。」須菩提白佛言：「世尊！若諸法之相，以空寂故。」
須菩提白佛言：「世尊！若諸法寂、若諸法空，云何知諸法有著有斷？空諸法寂、若諸法空，云何知諸法有著有斷？
空之寂亦不斷亦不著，亦不成阿耨多羅三耶之寂亦不斷亦不著，亦不成阿耨多羅三耶三菩。於空寂中亦不有法，於空寂中亦不三菩。於空寂中亦不有法，於空寂中亦不見得阿惟三佛者。世尊！我等云何當知是義？」見得阿惟三佛者。
世尊！我等云何當知是義？」
佛告須菩提：「眾生長夜著吾我行。」須菩提言：佛告須菩提：「眾生長夜著吾我行。」須菩提言：「爾。世尊！眾生長夜著吾我行。」佛言：「云何為「爾。
世尊！眾生長夜著吾我行。」
佛言：「云何為知吾我空寂不？」須菩提言：「爾。世尊！」「須菩提！知吾我空寂不？」須菩提言：「爾。
世尊！」「須菩提！
知眾生以吾我故久在生死不？」須菩提言：「爾。知眾生以吾我故久在生死不？」須菩提言：「爾。
世尊！以眾生著吾我故，久在世間更受勤苦世尊！以眾生著吾我故，久在世間更受勤苦便知有著。」「須菩提！無吾無我、無有受者，亦便知有著。」
「須菩提！無吾無我、無有受者，亦不久在世間，亦不久受勤苦，亦不著便不斷。」不久在世間，亦不久受勤苦，亦不著便不斷。」
須菩提白佛言：「世尊！菩薩作如是行者，不須菩提白佛言：「世尊！菩薩作如是行者，不於五陰行，亦不於三十七品作行，亦不行於五陰行，亦不於三十七品作行，亦不行四無礙慧。何以故？不見有法有可行者，亦不四無礙慧。
何以故？不見有法有可行者，亦不見法當可行者。菩薩如是行者，諸天、世人無見法當可行者。
菩薩如是行者，諸天、世人無
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