阿耨多羅三耶三菩。所以者何？卿盡有阿惟阿耨多羅三耶三菩。所以者何？
卿盡有阿惟越致相行具足故。』」佛告須菩提：「我所說阿惟越致相行具足故。』」佛告須菩提：「我所說阿惟越致像貌相行，彼菩薩獲無是相，當知是菩越致像貌相行，彼菩薩獲無是相，當知是菩薩為魔所使，以聞是名譽貢高自可，輕易同薩為魔所使，以聞是名譽貢高自可，輕易同學，形笑他人，無所復錄。用貢高故，是為魔事。學，形笑他人，無所復錄。
用貢高故，是為魔事。「復次，須菩提！菩薩於魔因緣，當覺魔事。「復次，須菩提！
菩薩於魔因緣，當覺魔事。何以故？是菩薩不行六波羅蜜故，不知魔事何以故？
是菩薩不行六波羅蜜故，不知魔事如，不知五陰如。彼菩薩用不覺魔事，聞前如，不知五陰如。彼菩薩用不覺魔事，聞前比丘說其記莂，今復聞是記莂名字，意中歡比丘說其記莂，今復聞是記莂名字，意中歡喜，便自念言：『以是證像，我今定當得阿耨多喜，便自念言：『以是證像，我今定當得阿耨多羅三耶三菩。』益復貢高，輕易他人，呼無所知。羅三耶三菩。』
益復貢高，輕易他人，呼無所知。是菩薩無有阿惟越致相，便遠離般若波羅是菩薩無有阿惟越致相，便遠離般若波羅蜜漚惒拘舍羅，失阿耨多羅三耶三菩智，遠蜜漚惒拘舍羅，失阿耨多羅三耶三菩智，遠離真知識更得惡知識，當知是菩薩終不成離真知識更得惡知識，當知是菩薩終不成就、墮二道地。若後久遠更諸勤苦生死極遠，就、墮二道地。
若後久遠更諸勤苦生死極遠，乃當復得真知識、得聞般若波羅蜜，爾乃悔乃當復得真知識、得聞般若波羅蜜，爾乃悔本所著受字，用是悔故乃得羅漢辟支佛。譬本所著受字，用是悔故乃得羅漢辟支佛。譬如比丘犯四事禁，現世不能得成四道。須菩如比丘犯四事禁，現世不能得成四道。
須菩提！是彼菩薩其罪重於四事之禁，用受名字提！是彼菩薩其罪重於四事之禁，用受名字著貢高故。置是罪事。其有犯是貢高、受字、受著貢高故。
置是罪事。其有犯是貢高、受字、受偽號者，其罪過於五逆。須菩提！若有名字偽號者，其罪過於五逆。
須菩提！若有名字受想著者，急當護魔覺微因緣。「復次，須菩提！受想著者，急當護魔覺微因緣。
「復次，須菩提！波旬復往至菩薩所，讚歎遠離說其功德：『如波旬復往至菩薩所，讚歎遠離說其功德：『如卿所行，佛所稱譽正當如是。』須菩提！如我所卿所行，佛所稱譽正當如是。』
須菩提！如我所說菩薩遠離之法不爾，若在山間樹下獨處說菩薩遠離之法不爾，若在山間樹下獨處寂無人中，未必是為遠離之法。」須菩提白佛寂無人中，未必是為遠離之法。」
須菩提白佛言：「何等為菩薩異遠離？」佛告須菩提：「菩薩言：「何等為菩薩異遠離？」佛告須菩提：「菩薩遠離，寂於聲聞、辟支佛念，寂於山間樹下獨遠離，寂於聲聞、辟支佛念，寂於山間樹下獨處念。須菩提！菩薩如是，是為大遠離之法。菩處念。
須菩提！菩薩如是，是為大遠離之法。
菩
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