品及三脫門，未逮菩薩位，未得菩薩三昧處，品及三脫門，未逮菩薩位，未得菩薩三昧處，亦不從過去諸佛受莂。是菩薩往至是男子、亦不從過去諸佛受莂。是菩薩往至是男子、女人所復言：『我審受莂，當為阿耨多羅三耶女人所復言：『我審受莂，當為阿耨多羅三耶三菩者，是鬼神當去。』鬼神不為去，是菩薩三菩者，是鬼神當去。』
鬼神不為去，是菩薩故為說經法不止者。時魔波旬往至彼所，波故為說經法不止者。時魔波旬往至彼所，波旬念言：『我當令鬼神去。所以者何？波旬有威旬念言：『我當令鬼神去。
所以者何？波旬有威神，勝是鬼神。』時彼波旬便勅鬼神令去。是菩神，勝是鬼神。』
時彼波旬便勅鬼神令去。是菩薩不知波旬令鬼神去，喜言：『鬼神用我故去。』薩不知波旬令鬼神去，喜言：『鬼神用我故去。』
便自貢高輕蔑餘人，語他人言：『我已從過便自貢高輕蔑餘人，語他人言：『我已從過去諸佛受莂已，其餘人皆未受莂。』用是貢高去諸佛受莂已，其餘人皆未受莂。』用是貢高輕易人故，離薩云然，不得如來、無所著、等正輕易人故，離薩云然，不得如來、無所著、等正覺之智慧；用是貢高，失漚惒拘舍羅，便墮二覺之智慧；
用是貢高，失漚惒拘舍羅，便墮二地：羅漢、辟支佛地。用至誠誓故，便起魔事，遠地：羅漢、辟支佛地。用至誠誓故，便起魔事，遠離真知識，墮魔羅網。何以故？不行六波羅蜜，離真知識，墮魔羅網。
何以故？不行六波羅蜜，不持漚惒拘舍羅故。須菩提，當知是菩薩為不持漚惒拘舍羅故。
須菩提，當知是菩薩為自作魔事。」佛告須菩提：「菩薩未行六波羅蜜，自作魔事。」佛告須菩提：「菩薩未行六波羅蜜，未得漚惒拘舍羅，未逮菩薩位。以魔事故，波未得漚惒拘舍羅，未逮菩薩位。
以魔事故，波旬復來至菩薩所，作異被服語菩薩言：『善男旬復來至菩薩所，作異被服語菩薩言：『善男子！如來已授卿莂，當為阿耨多羅三耶三菩。子！如來已授卿莂，當為阿耨多羅三耶三菩。
卿父母字某、卿兄弟妹姊字某、卿朋友知識卿父母字某、卿兄弟妹姊字某、卿朋友知識親族字某、卿七世父母字某、卿從某國某縣親族字某、卿七世父母字某、卿從某國某縣某村落生。』若見菩薩體行和順，『卿前世時亦某村落生。』若見菩薩體行和順，『卿前世時亦復柔軟。』若見才朗、若見行沙門十二法、若復柔軟。』
若見才朗、若見行沙門十二法、若見節言，波旬隨形語菩薩言：『卿前世時皆有見節言，波旬隨形語菩薩言：『卿前世時皆有是行，卿前世時亦行此十二法。』彼菩薩聞魔是行，卿前世時亦行此十二法。』彼菩薩聞魔語說先世事，復自觀所作行，倍復貢高輕於語說先世事，復自觀所作行，倍復貢高輕於同學。魔重語言：『過去如來已授卿莂，如卿同學。
魔重語言：『過去如來已授卿莂，如卿所作功德不復轉還。』波旬或作比丘形像、或所作功德不復轉還。』波旬或作比丘形像、或作父母、或作迦羅越形像而來，言：『卿必當成作父母、或作迦羅越形像而來，言：『卿必當成
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