十七品，行根、力、覺意法亦不取證；因三十七十七品，行根、力、覺意法亦不取證；因三十七品而作作行，不受聲聞證。須菩提！譬如士品而作作行，不受聲聞證。
須菩提！譬如士夫，端正勇健猛於兵法，堅持鎧杖具足悉夫，端正勇健猛於兵法，堅持鎧杖具足悉曉，六十四能皆明諸術。眾人無不愛敬者，所曉，六十四能皆明諸術。
眾人無不愛敬者，所作事物無不成辦，見眾敬侍倍復歡喜。若以作事物無不成辦，見眾敬侍倍復歡喜。若以他事當有所至，道過厄難危險之處，多有怨他事當有所至，道過厄難危險之處，多有怨憎，彼怨家者亦復勇猛，所將群從父母大小憎，彼怨家者亦復勇猛，所將群從父母大小莫不驚怖。時勇猛者安隱父母慰諸群從，言：莫不驚怖。
時勇猛者安隱父母慰諸群從，言：『莫有恐畏，我有術能無所乏短，自當得脫此『莫有恐畏，我有術能無所乏短，自當得脫此諸厄難。』既得脫難降伏怨敵而無所害，以至諸厄難。』既得脫難降伏怨敵而無所害，以至所在安隱，父母群從莫不歡喜。所以者何？用所在安隱，父母群從莫不歡喜。
所以者何？用是男子勇健雄猛具足諸術無乏短故。」佛告是男子勇健雄猛具足諸術無乏短故。」
佛告須菩提：「菩薩以四等意慈悲喜護，為眾生須菩提：「菩薩以四等意慈悲喜護，為眾生故具足六度，未得漏盡，開薩云若之大徑路，故具足六度，未得漏盡，開薩云若之大徑路，以住於空、無相、無願，亦不以空、無相、無願隨以住於空、無相、無願，亦不以空、無相、無願隨至為證，具足不墮羅漢、辟支佛地。譬如眾鳥至為證，具足不墮羅漢、辟支佛地。譬如眾鳥飛行空中，而不墮地亦不住空。菩薩如是，行飛行空中，而不墮地亦不住空。
菩薩如是，行空、無相、無願三昧而不取證，度於羅漢、辟支空、無相、無願三昧而不取證，度於羅漢、辟支佛地，悉當具足佛十種力、四無所畏及十八佛地，悉當具足佛十種力、四無所畏及十八法、薩云然慧，終不取證。須菩提！譬如士夫法、薩云然慧，終不取證。須菩提！
譬如士夫壯勇多力善於射術，仰射虛空，尋以後箭射壯勇多力善於射術，仰射虛空，尋以後箭射於前箭，箭箭相柱，不得令箭有墮地者。意欲於前箭，箭箭相柱，不得令箭有墮地者。意欲令墮，便止後箭不復射者，爾乃墮耳。須菩提！令墮，便止後箭不復射者，爾乃墮耳。
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為漚惒拘舍羅菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為漚惒拘舍羅所持，殖諸功德，具足一切眾善之本。一事不所持，殖諸功德，具足一切眾善之本。
一事不具，終不中道取證。至成阿耨多羅三耶三菩具，終不中道取證。至成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，功德具足，爾乃於真際作證。是故，阿惟三佛，功德具足，爾乃於真際作證。
是故，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當具足是上諸須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當具足是上諸法。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩學是，謙苦甚法。」
須菩提白佛言：「世尊！菩薩學是，謙苦甚
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