今當引喻，智者以譬喻自解。昔閻浮利地，今當引喻，智者以譬喻自解。昔閻浮利地，有頂生王出現於世，壽十四億。時頂生王四有頂生王出現於世，壽十四億。
時頂生王四方遊觀，至忉利天，三十六釋取命終故住彼方遊觀，至忉利天，三十六釋取命終故住彼天宮。時彼人王經歷久遠心作是念：「我今壽天宮。時彼人王經歷久遠心作是念：「我今壽命過於天壽，躬自眼見三十六釋盡取命終，命過於天壽，躬自眼見三十六釋盡取命終，我今宜可殺釋提桓因，即於此治遙王四天我今宜可殺釋提桓因，即於此治遙王四天下，領人天王，豈不樂也？」以生此念便失神足，下，領人天王，豈不樂也？」
以生此念便失神足，還墮世間住閻浮利，患身疼痛受諸苦惱。時還墮世間住閻浮利，患身疼痛受諸苦惱。時王大臣問訊王曰：「王今患重或就後世，若有王大臣問訊王曰：「王今患重或就後世，若有人民來見問者，頂生王臨欲終時有何言教？」人民來見問者，頂生王臨欲終時有何言教？」
時頂生王告諸大臣：「若有人民來問卿等，當時頂生王告諸大臣：「若有人民來問卿等，當以此語報：『頂生王者，貪著五欲七寶無厭足；以此語報：『頂生王者，貪著五欲七寶無厭足；頂生王者，生千子無厭足；頂生王者，領四天頂生王者，生千子無厭足；
頂生王者，領四天下無厭足，而取命終；頂生王者，七日七夜於下無厭足，而取命終；頂生王者，七日七夜於宮殿上雨七寶而無厭足，而取命終；頂生王宮殿上雨七寶而無厭足，而取命終；
頂生王者，遊觀至忉利天宮，興意欲害釋提桓因，而者，遊觀至忉利天宮，興意欲害釋提桓因，而取命終。』是故說曰：取命終。』是故說曰：「不念欲有厭，豈能修禪定？「不念欲有厭，豈能修禪定？
變悔尋行本，智慧療乃止。」變悔尋行本，智慧療乃止。」爾時諸來會者，皆離愛欲無貪著心，皆發無爾時諸來會者，皆離愛欲無貪著心，皆發無上正真道意。上正真道意。
智慧厭足者，不復觀欲愛，智慧厭足者，不復觀欲愛，人以智慧厭，不隨愛蹤跡。人以智慧厭，不隨愛蹤跡。智慧厭足者，何以故言智慧厭足者？與諸世智慧厭足者，何以故言智慧厭足者？
與諸世尊共同法室，與真人羅漢觀不淨行起厭患尊共同法室，與真人羅漢觀不淨行起厭患心，除諸患苦知苦原本。諸佛世尊思惟智心，除諸患苦知苦原本。諸佛世尊思惟智慧，是故說曰：「智慧厭足者，不復觀欲愛，欲慧，是故說曰：「智慧厭足者，不復觀欲愛，欲者知其體，實而不親近。曾所愛著，今已遠離，者知其體，實而不親近。
曾所愛著，今已遠離，智者謹慎，不染著欲。」是時眾會聞說此欲興智者謹慎，不染著欲。」是時眾會聞說此欲興
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