譽。譽。猶如車巧匠，善能修治樸，猶如車巧匠，善能修治樸，隨欲能滅欲，後必受永康。隨欲能滅欲，後必受永康。
猶如彼巧匠者，觀彼朽車嚴治修飾，遠致重猶如彼巧匠者，觀彼朽車嚴治修飾，遠致重載無所缺損，便成二義。云何為二？一為名譽載無所缺損，便成二義。云何為二？
一為名譽遠布，二為得其財貨。彼巧比丘亦復如是，唯遠布，二為得其財貨。彼巧比丘亦復如是，唯捨於欲便得二稱，名聲遠布、諸天所譽，於現捨於欲便得二稱，名聲遠布、諸天所譽，於現法中受無量樂。是故說曰：法中受無量樂。
是故說曰：「猶如車巧匠，善能修治樸，「猶如車巧匠，善能修治樸，隨欲能滅欲，後必受永康。」隨欲能滅欲，後必受永康。」時諸眾會聞佛所說，歡喜而去。時諸眾會聞佛所說，歡喜而去。
欲受一切樂，當捨諸愛欲，欲受一切樂，當捨諸愛欲，已捨諸愛欲，永受無窮樂。已捨諸愛欲，永受無窮樂。若有眾生欲受一切樂者，當念四支五支禪若有眾生欲受一切樂者，當念四支五支禪樂、行神通樂、道出要樂，彼人當念捨一切欲，樂、行神通樂、道出要樂，彼人當念捨一切欲，已捨諸欲倍獲功德受樂無窮，得遊戲樂，遇已捨諸欲倍獲功德受樂無窮，得遊戲樂，遇諸福業樂，於現法中俗財無乏。昔外道異學諸福業樂，於現法中俗財無乏。
昔外道異學各作是說，二二合會者，彼即清淨尋得解脫各作是說，二二合會者，彼即清淨尋得解脫亦得出要。復有說者，欲妙欲淨，當與欲共相亦得出要。復有說者，欲妙欲淨，當與欲共相娛樂，欲無厭足，欲除彼狐疑故，是故說曰，隨娛樂，欲無厭足，欲除彼狐疑故，是故說曰，隨欲能滅欲，後必受永康。欲能滅欲，後必受永康。
不念欲有厭，豈能修禪定？不念欲有厭，豈能修禪定？變悔尋行本，智慧療乃止。變悔尋行本，智慧療乃止。
若有眾生，念欲不去，心懷遂生塵垢，猶如有若有眾生，念欲不去，心懷遂生塵垢，猶如有人近大火坑，遂近遂熱，欲避其熱，當求巧便人近大火坑，遂近遂熱，欲避其熱，當求巧便求滅彼火。人亦如是，遂不念欲欲自然滅，猶求滅彼火。人亦如是，遂不念欲欲自然滅，猶如毒藥，顏色成就香美且甘，若人遇病而服此如毒藥，顏色成就香美且甘，若人遇病而服此藥，咽喉通利，入腹未久即喪命根。貪欲亦如藥，咽喉通利，入腹未久即喪命根。
貪欲亦如是，當時悅意非法行欲，身壞命終入地獄中。是，當時悅意非法行欲，身壞命終入地獄中。
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