訴？』」是故說曰，菓先甜後苦，猶如有菓入口甘訴？』」是故說曰，菓先甜後苦，猶如有菓入口甘美，當時悅意後必患生。即說譬喻悅解智者，美，當時悅意後必患生。
即說譬喻悅解智者，或有智人由勸勵成就，或有智人呵制禁止，或有智人由勸勵成就，或有智人呵制禁止，或有智人觀其志趣而得受化，或有智人漸或有智人觀其志趣而得受化，或有智人漸誘勸進而得度者，或有智人遠遊觀俗意自誘勸進而得度者，或有智人遠遊觀俗意自悟者。世尊觀察隨意所染，以何療治，即投其悟者。世尊觀察隨意所染，以何療治，即投其藥，眾生漸漸意得開悟。承如來教羞意𠎝藥，眾生漸漸意得開悟。
承如來教羞意𠎝負，漸盡諸結，有漏心得解脫，然後乃知婬欲負，漸盡諸結，有漏心得解脫，然後乃知婬欲之為病，先甘而後苦也。之為病，先甘而後苦也。堅材鐵銅錫，此牢不為固，堅材鐵銅錫，此牢不為固，好染著彼色，此牢最為固。好染著彼色，此牢最為固。
昔有人遇事閉在鐵牢，竊作方宜以自免罪，昔有人遇事閉在鐵牢，竊作方宜以自免罪，或依豪強、或用財貨、或依姓族，用免其愆。欲或依豪強、或用財貨、或依姓族，用免其愆。欲愛牢縛，非凡夫所能解，唯有諸佛出世，以智愛牢縛，非凡夫所能解，唯有諸佛出世，以智慧之赫焰，燒燔山野之結藂，以刃利劍割斷慧之赫焰，燒燔山野之結藂，以刃利劍割斷七使原本，然後乃得解脫。昔有一人遇事被七使原本，然後乃得解脫。
昔有一人遇事被繫，會遇眾僧在講說法，罪人求吏暫詣講聽繫，會遇眾僧在講說法，罪人求吏暫詣講聽法，值一比丘夜半寂靜誦經：「為老所縛、為生法，值一比丘夜半寂靜誦經：「為老所縛、為生所縛、為病所縛、為死所縛，今世後世所縛。」時所縛、為病所縛、為死所縛，今世後世所縛。」時人宗族求王脫過，即得免罪。時諸五親知識人宗族求王脫過，即得免罪。
時諸五親知識朋友，至罪人家共相慶賀：「聞汝得出甚用慶賀。」朋友，至罪人家共相慶賀：「聞汝得出甚用慶賀。」其人報曰：「汝等何為見誑？如我昨暮聞比丘其人報曰：「汝等何為見誑？
如我昨暮聞比丘誦經，我所被繫甚過王者。」眾人問曰：「汝雖得誦經，我所被繫甚過王者。」眾人問曰：「汝雖得出，故復荒錯耶？」其人報曰：「我不荒錯，但諸君出，故復荒錯耶？」
其人報曰：「我不荒錯，但諸君自誤耳，我所被縛非王者所解也。汝等諸親自誤耳，我所被縛非王者所解也。汝等諸親設見愛我者，願聽出家得在道次。」諸親勸諫設見愛我者，願聽出家得在道次。」
諸親勸諫為說留難：「父母宗親男女成就，何由捐捨苟為說留難：「父母宗親男女成就，何由捐捨苟貪為道？」其人報曰：「我先誓願要出家學。」諸親貪為道？」其人報曰：「我先誓願要出家學。」
諸親重求且停住止。復經七日並解疲勞還服氣重求且停住止。復經七日並解疲勞還服氣
下页续读