「『「寧入投炭鑪，從山投幽谷，「『「寧入投炭鑪，從山投幽谷，生把七步蛇，不與愚從事。」』生把七步蛇，不與愚從事。」』「是時，二人各各共相別離。男子還家，道逢惡「是時，二人各各共相別離。
男子還家，道逢惡寇為賊所害，死入阿鼻地獄，受罪無數劫。婬寇為賊所害，死入阿鼻地獄，受罪無數劫。婬之為病受殃無量，以微積大漸致燒身，自陷之為病受殃無量，以微積大漸致燒身，自陷於道亦及他人，不至究竟，猶自飲毒復飲他於道亦及他人，不至究竟，猶自飲毒復飲他人。是故說曰，婬不可從。」人。
是故說曰，婬不可從。」愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲，愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲，何憂何畏？何憂何畏？
愛欲生憂，或遭婦喪為人所奪，或抱久患，夫愛欲生憂，或遭婦喪為人所奪，或抱久患，夫或遠行積久不歸，是故說曰，愛欲生憂。愛欲或遠行積久不歸，是故說曰，愛欲生憂。愛欲生畏者，為豪貴見奪其婦，或抱久患命在旦生畏者，為豪貴見奪其婦，或抱久患命在旦夕，或適他方。是故說曰，愛欲生畏。無所愛欲夕，或適他方。
是故說曰，愛欲生畏。無所愛欲者，云何無所愛欲？阿那含、阿羅漢者，別二人者，云何無所愛欲？
阿那含、阿羅漢者，別二人者無憂無畏。何以故？已離諸憂無所畏難。有者無憂無畏。何以故？
已離諸憂無所畏難。有憂畏者，欲界色界，阿那含者欲界憂畏盡，阿憂畏者，欲界色界，阿那含者欲界憂畏盡，阿羅漢者三界結使盡，於中不生憂畏想，是故羅漢者三界結使盡，於中不生憂畏想，是故說曰，無所愛欲，何憂何畏？說曰，無所愛欲，何憂何畏？
好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？何憂何畏？好樂生憂者，作倡伎樂五欲自娛，為王所嫌，好樂生憂者，作倡伎樂五欲自娛，為王所嫌，欲奪樂器，緣此起憂。或為王所使遠適他方，欲奪樂器，緣此起憂。
或為王所使遠適他方，於中生憂。或抱久病，纏綿著褥於中失明，恐於中生憂。或抱久病，纏綿著褥於中失明，恐喪命根便生畏懼，緣此樂器以致喪身。或有喪命根便生畏懼，緣此樂器以致喪身。
或有王者種亡國失位，事不由己，憶本豪貴所遊王者種亡國失位，事不由己，憶本豪貴所遊戲處，便生愁憂遂致篤疾。或為宿讐欲害其戲處，便生愁憂遂致篤疾。或為宿讐欲害其命，晝夜伺捕，復於其中生憂惱想，是故說曰，命，晝夜伺捕，復於其中生憂惱想，是故說曰，好樂生憂，好樂生畏也。云何無所好樂者？阿好樂生憂，好樂生畏也。
云何無所好樂者？阿那含、阿羅漢捨諸五樂，以法樂自娛。猶如難那含、阿羅漢捨諸五樂，以法樂自娛。
猶如難
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