三昧界，欲長益彼故，眾生歡喜，便得究竟智。三昧界，欲長益彼故，眾生歡喜，便得究竟智。於是便說此偈：於是便說此偈：「種種人思念，親近現在前，「種種人思念，親近現在前，分別種種法，以示大神仙。分別種種法，以示大神仙。
當覺知彼業，以捨諸塵蓋，當覺知彼業，以捨諸塵蓋，悉達觀察心，善哉人中上。」悉達觀察心，善哉人中上。」彼如實而無有愛欲，不與彼愛欲相應，亦無彼如實而無有愛欲，不與彼愛欲相應，亦無瞋恚及殺害之意；亦無愚癡，覺知彼病；亦無瞋恚及殺害之意；
亦無愚癡，覺知彼病；亦無諛諂，常懷柔和；亦不自嘆譽，語出善教；亦無諛諂，常懷柔和；
亦不自嘆譽，語出善教；亦無有想，除去悕望之想；亦無彼此之心，不傷害有想，除去悕望之想；
亦無彼此之心，不傷害彼人，自得解脫，無所適莫。有慈哀心，所為皆彼人，自得解脫，無所適莫。有慈哀心，所為皆悉辦，非為無慈心；有悲心，無雜穢想，亦有護悉辦，非為無慈心；
有悲心，無雜穢想，亦有護心，欲等度護眾生故，有空心，禁戒具足；有無心，欲等度護眾生故，有空心，禁戒具足；有無願心，智慧潤澤；有無想心，亦無所染，亦無願心，智慧潤澤；
有無想心，亦無所染，亦無調戲。為世人民不離調戲、避諸惡業，而說法調戲。為世人民不離調戲、避諸惡業，而說法教。禁戒成就，無所缺漏；三昧成就，定不移動；教。
禁戒成就，無所缺漏；三昧成就，定不移動；
智慧成就，皆悉至彼岸。十力具足，無能勝者，智慧成就，皆悉至彼岸。十力具足，無能勝者，得四無所畏，無怯弱心，獨步三界，於大眾中得四無所畏，無怯弱心，獨步三界，於大眾中而師子吼。於是便說此偈言：而師子吼。
於是便說此偈言：「猶如此大海，廣博極微妙，「猶如此大海，廣博極微妙，十力一切德，智者之所觀。十力一切德，智者之所觀。猶如此大海，瀾波搖動時，猶如此大海，瀾波搖動時，有人立彼岸，不究其功德。」有人立彼岸，不究其功德。」
僧伽羅剎所集經卷上僧伽羅剎所集經卷上
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