道，倍益諸德，成菩薩行。於是，便說此偈曰：道，倍益諸德，成菩薩行。於是，便說此偈曰：「倍無傷害意，菩薩功德淨，「倍無傷害意，菩薩功德淨，已志性牢固，如日放光明。已志性牢固，如日放光明。
愛樂如是法，福田無有穢，愛樂如是法，福田無有穢，愍彼世人民，故說如是業。」愍彼世人民，故說如是業。」是時，菩薩不懷恐怖，從兜術天降神，觀有為是時，菩薩不懷恐怖，從兜術天降神，觀有為行無常，心無亂想，常自觀察，知所從生處，亦行無常，心無亂想，常自觀察，知所從生處，亦復自知更不受胎。有是真諦，究竟其原，心無復自知更不受胎。
有是真諦，究竟其原，心無染著。降母胎中，住彼處所，亦無亂想。於彼觀染著。降母胎中，住彼處所，亦無亂想。
於彼觀犯戒為惡行、持戒為清淨，亦無染著。於胎之犯戒為惡行、持戒為清淨，亦無染著。於胎之中無不淨行，猶如蓮花不染著水。於彼多起中無不淨行，猶如蓮花不染著水。
於彼多起道意已，有此智慧，諸天子常衛護，兜術諸天道意已，有此智慧，諸天子常衛護，兜術諸天遞來宿衛，現婬不淨行樂修梵行。自從菩薩遞來宿衛，現婬不淨行樂修梵行。自從菩薩降母胎中，夫人之身未曾有穢。菩薩戒行極降母胎中，夫人之身未曾有穢。
菩薩戒行極為清淨，心無傷害之意，施行立誓，審諦至誠，為清淨，心無傷害之意，施行立誓，審諦至誠，欲出於家，大尊妙神天子皆悉扶持，胎淨無欲出於家，大尊妙神天子皆悉扶持，胎淨無惱。若舉足行七步，時懷出家意，即觀四方：「今惱。若舉足行七步，時懷出家意，即觀四方：「今當向何方便無眾苦？」香汁浴洗，自然有香池，當向何方便無眾苦？」
香汁浴洗，自然有香池，皆是前世功德所致。天雨優鉢、拘文羅花而皆是前世功德所致。天雨優鉢、拘文羅花而供如來，於是便說偈言：供如來，於是便說偈言：「無數世勞勤，救彼眾生故，「無數世勞勤，救彼眾生故，轉輪無有量，天人得安隱。轉輪無有量，天人得安隱。
諸有天伎樂，皆得歡喜心，諸有天伎樂，皆得歡喜心，香輪在前轉，降伏眾魔怨。」香輪在前轉，降伏眾魔怨。」彼時菩薩從兜術天降神時，梵天眾皆悉侍彼時菩薩從兜術天降神時，梵天眾皆悉侍從，若世尊人民天眾圍繞時，此是第一相。若從，若世尊人民天眾圍繞時，此是第一相。
若菩薩從兜術天降神，地為大動，若世尊覺悟菩薩從兜術天降神，地為大動，若世尊覺悟眾生塵勞，無有雜穢，此初瑞應地為大動，彼眾生塵勞，無有雜穢，此初瑞應地為大動，彼眾生之類塵勞永不生，最第一樂，是初瑞應。眾生之類塵勞永不生，最第一樂，是初瑞應。
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