由三昧之力，亦由思惟，由不懈怠，由智慧明，由三昧之力，亦由思惟，由不懈怠，由智慧明，知卷知舒，亦由悕望三昧，由去離惡相，由逆知卷知舒，亦由悕望三昧，由去離惡相，由逆順三昧力。如是眾想，是彼三昧所生。彼彼總順三昧力。如是眾想，是彼三昧所生。
彼彼總持門成三昧，所適之處亦無疲惓，求其方便，持門成三昧，所適之處亦無疲惓，求其方便，不堅固三昧故而行三昧，為一切欲故降伏不堅固三昧故而行三昧，為一切欲故降伏心意，善擁護思惟，亦不錯亂，隨意自在，不說心意，善擁護思惟，亦不錯亂，隨意自在，不說人過，無量無限，無有窮盡。於今三昧斷諸狐人過，無量無限，無有窮盡。於今三昧斷諸狐疑，放種種光明，依一切善法；諸結使淨，數數疑，放種種光明，依一切善法；
諸結使淨，數數習三昧，依一切善法。於是便說此偈：習三昧，依一切善法。於是便說此偈：「獲此解脫心，三昧無罣礙，「獲此解脫心，三昧無罣礙，新頭趣大海，駛流難可制。新頭趣大海，駛流難可制。
若意有所欲，心亦不移轉，若意有所欲，心亦不移轉，欲斷境界水，皆是根門行。欲斷境界水，皆是根門行。我於百年中，擔負父母行，我於百年中，擔負父母行，不充我所願，能報父母恩。不充我所願，能報父母恩。
已得將護彼，指授父母處，已得將護彼，指授父母處，能覺知如是，世之所悕有。」能覺知如是，世之所悕有。」是時，菩薩行堅固心時，收攝解脫，有如是方是時，菩薩行堅固心時，收攝解脫，有如是方便。彼有勇猛意，所為無罣礙，不為人所制持，便。
彼有勇猛意，所為無罣礙，不為人所制持，是故當方便求。昔聞阿蘭、迦蘭起諸禪定，捨是故當方便求。昔聞阿蘭、迦蘭起諸禪定，捨彼禪已，更求三耶三佛無上道，便往行南半彼禪已，更求三耶三佛無上道，便往行南半由旬，中詣彼空閑處，作種種苦行，噉果飲水，由旬，中詣彼空閑處，作種種苦行，噉果飲水，著純黑皮衣，在樹下結加趺坐。或時飲水，或著純黑皮衣，在樹下結加趺坐。
或時飲水，或時食果蓏，或時服氣，作如是苦行：於草上臥，時食果蓏，或時服氣，作如是苦行：於草上臥，或以灰自擁，樂著於彼三宿之中，顏色不變或以灰自擁，樂著於彼三宿之中，顏色不變易，九日之中禮跪祠火，諸放逸者隨彼言教，易，九日之中禮跪祠火，諸放逸者隨彼言教，或時祠天，頭目漸羸，兩臂露現，或翹一足，身或時祠天，頭目漸羸，兩臂露現，或翹一足，身體僂曲，亦不盜竊，以法自樂。於彼苦行求道，體僂曲，亦不盜竊，以法自樂。
於彼苦行求道，亦不飲食，皮骨相連，身日日極，身黑，面色萎亦不飲食，皮骨相連，身日日極，身黑，面色萎
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