使流者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾使流者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類發趣大生死，常生類而起大慈。
「眾生之類發趣大生死，常懷悕望，亦無能使還止者，除其智者。」如是菩懷悕望，亦無能使還止者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類薩觀察，是時於眾生類而起大慈。
「眾生之類發趣惡道，常懷欲行想，無有能安處正道者，發趣惡道，常懷欲行想，無有能安處正道者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類長夜自處幽冥無智之所，起大慈。
「眾生之類長夜自處幽冥無智之所，無由能脫此邪道使處正智者，除其智者」無由能脫此邪道使處正智者，除其智者」如是菩薩觀察，是時於眾生類而發大慈。「眾如是菩薩觀察，是時於眾生類而發大慈。「眾生之類不照見究竟、見賢聖諦，無有能使見生之類不照見究竟、見賢聖諦，無有能使見賢聖諦者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於賢聖諦者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類長夜處流滯，無眾生類而起大慈。「眾生之類長夜處流滯，無有能脫此流滯者，除其智者。」如是菩薩觀察，有能脫此流滯者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類無有閑是時於眾生類而起大慈。「眾生之類無有閑靜，與種種趣相應，無有能脫此閑靜處者，除靜，與種種趣相應，無有能脫此閑靜處者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而起其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類貪著結使，長夜染著，無有能大慈。「眾生之類貪著結使，長夜染著，無有能滅此結使者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時滅此結使者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類遭遇苦難，志於眾生類而起大慈。「眾生之類遭遇苦難，志性荒亂，無有能使至解脫處者，除其智者。」如性荒亂，無有能使至解脫處者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類謂欲為淨，內盛臭處，無有能脫此愛欲之類謂欲為淨，內盛臭處，無有能脫此愛欲者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類謂欲為樂，諸陰苦患，無而起大慈。「眾生之類謂欲為樂，諸陰苦患，無有能曉第一之義、至涅槃者，除其智者。」如是有能曉第一之義、至涅槃者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類著有常想，謂不移動，無有能示涅槃之路類著有常想，謂不移動，無有能示涅槃之路者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生者，除其智者。」
如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類計吾我想，不解法數，類而起大慈。「眾生之類計吾我想，不解法數，
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