復作是念：「我不解加趺坐，不逮一切智，不起復作是念：「我不解加趺坐，不逮一切智，不起于座。」於是便說此偈：于座。」於是便說此偈：「積德從小起，當獲無量福，「積德從小起，當獲無量福，猶水渧漸涱，必成大江河。猶水渧漸涱，必成大江河。
觀此若干類，有為行所造，觀此若干類，有為行所造，應食甘露味，消滅諸惡毒。」應食甘露味，消滅諸惡毒。」一切智成等正覺時，觀世無常、苦、空。彼已成一切智成等正覺時，觀世無常、苦、空。
彼已成等正覺，無有眾惱所可因緣。成等正覺，起者等正覺，無有眾惱所可因緣。成等正覺，起者皆悉歸滅，知一切死者與彼生相應，皆悉覺皆悉歸滅，知一切死者與彼生相應，皆悉覺知。是時分別眼識，作如是覺知，高下隨眾生知。
是時分別眼識，作如是覺知，高下隨眾生所為、境界所有。智已辦，無有狐疑，於彼覺知所為、境界所有。智已辦，無有狐疑，於彼覺知本因緣，等正覺，無有邊幅。爾時，有眾智生覺本因緣，等正覺，無有邊幅。
爾時，有眾智生覺知有道流布世間、覺知道不可移動，是時盡知有道流布世間、覺知道不可移動，是時盡越一切苦，一一分別境界。若於一劫、若百劫、越一切苦，一一分別境界。若於一劫、若百劫、若百千劫意流轉，不可移動，無染著，意亦不若百千劫意流轉，不可移動，無染著，意亦不亂，智慧無量，亦不捨智慧，意善分別。遊境界亂，智慧無量，亦不捨智慧，意善分別。
遊境界裏，求其方便，果報無量，智慧悉具足，一切無裏，求其方便，果報無量，智慧悉具足，一切無有罣礙。於是便說此偈：有罣礙。於是便說此偈：「覺一切物，亦無有量，來往周旋，「覺一切物，亦無有量，來往周旋，無所罣礙。悉覺一切，最勝所觀，無所罣礙。
悉覺一切，最勝所觀，除三界苦，當照世間。誰能分別？除三界苦，當照世間。誰能分別？
唯佛能解。欲求微妙，當求如來。唯佛能解。欲求微妙，當求如來。
如來隨時，與彼相應，所當成就，如來隨時，與彼相應，所當成就，無有退轉。」無有退轉。」爾時，世尊獨遊無侶，亦無有師，功德無量，欲爾時，世尊獨遊無侶，亦無有師，功德無量，欲訓誨眾生，於佛法眾皆悉成，一智成就，成等訓誨眾生，於佛法眾皆悉成，一智成就，成等正覺，最尊微妙無等者。覺知一切塵勞所趣正覺，最尊微妙無等者。
覺知一切塵勞所趣根本，一切皆悉成。念不移動，以智分別一切根本，一切皆悉成。念不移動，以智分別一切法，度以一切結使，微妙最為第一，暢說一切法，度以一切結使，微妙最為第一，暢說一切
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