無有能分別法者，除其智者。」如是菩薩觀察，無有能分別法者，除其智者。」如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。「眾生之類不得救是時於眾生類而起大慈。
「眾生之類不得救護，厭患於涅槃，猶如大狗常守死屍、馳走東護，厭患於涅槃，猶如大狗常守死屍、馳走東西，無有休息。愚癡所為今亦如是，與彼狗無西，無有休息。愚癡所為今亦如是，與彼狗無異，自無性行，馳走東西，不解涅槃義，陰蓋所異，自無性行，馳走東西，不解涅槃義，陰蓋所覆，不悉觀察。」菩薩起勇猛意，使至彼道。便有覆，不悉觀察。」
菩薩起勇猛意，使至彼道。便有是偈：是偈：「多有眾生類，流轉生死淵，「多有眾生類，流轉生死淵，觀此艱難苦，安處至涅槃。觀此艱難苦，安處至涅槃。
陰雲所覆蓋，無光處幽冥，陰雲所覆蓋，無光處幽冥，智者皆現世，除雲使光出。」智者皆現世，除雲使光出。」爾時，菩薩而行此檀，最初始時興起法想，甘爾時，菩薩而行此檀，最初始時興起法想，甘饌香美，饒益眾生，隨時相應，與第一義相應，饌香美，饒益眾生，隨時相應，與第一義相應，心無悕愛味，成就充滿，除去眾結，亦無所遠心無悕愛味，成就充滿，除去眾結，亦無所遠離。不逆乞者，施已無變悔之心，皆是曩昔施離。
不逆乞者，施已無變悔之心，皆是曩昔施行功德，使彼無結著。為眾人荷負重擔，皆棄行功德，使彼無結著。為眾人荷負重擔，皆棄結使，如今日之施，成其所願，欲使眾生所欲結使，如今日之施，成其所願，欲使眾生所欲皆獲。從小已來無種種害意，忍諸種種穢患，皆獲。
從小已來無種種害意，忍諸種種穢患，施功德漸漸厚，導引人民而作船師，數數不施功德漸漸厚，導引人民而作船師，數數不廢於施，常好惠施，內自清淨，外現穢相，不違廢於施，常好惠施，內自清淨，外現穢相，不違一切者，謂一切眾生除去憍慢，無懈惓心。施一切者，謂一切眾生除去憍慢，無懈惓心。施心遂增，顏色和悅，無有怨恨，不自稱譽，亦不心遂增，顏色和悅，無有怨恨，不自稱譽，亦不自下。愛樂眾生，一切所有皆悉惠施，義所成自下。
愛樂眾生，一切所有皆悉惠施，義所成辦，合集人民。數數惠施，無變悔心，心意喜悅，辦，合集人民。數數惠施，無變悔心，心意喜悅，嘆譽布施果報遠徹。以金銀、珍寶、車𤦲、馬瑙、嘆譽布施果報遠徹。
以金銀、珍寶、車𤦲、馬瑙、車乘、男女、城郭皆悉惠施，內無慳嫉。愛彼信車乘、男女、城郭皆悉惠施，內無慳嫉。愛彼信施，欲充滿彼悕望具足，欲使彼施果皆悉牢施，欲充滿彼悕望具足，欲使彼施果皆悉牢固，欲使彼乘船得度，以彼施故，具足此義。觀固，欲使彼乘船得度，以彼施故，具足此義。
觀察施果，捐棄諸結，眾生貪著除去，使無邪見，察施果，捐棄諸結，眾生貪著除去，使無邪見，
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