自稱姓名，「今已到此。」是時，彼鬼見王形貌，即自稱姓名，「今已到此。」是時，彼鬼見王形貌，即便驚怖有是實言、王顏色不變。除去瞋怒，無便驚怖有是實言、王顏色不變。
除去瞋怒，無殺害意，便作是語：「甚奇甚特，未曾所聞。」說此殺害意，便作是語：「甚奇甚特，未曾所聞。」說此偈言：偈言：「我堪飲惡毒，洋銅灌口中，「我堪飲惡毒，洋銅灌口中，利刀割其體，誰敢害法王？利刀割其體，誰敢害法王？
宿福生王族，觀德無有比，宿福生王族，觀德無有比，勇猛實不虛，應相為國主。勇猛實不虛，應相為國主。我今當尊敬，從王不復殺，我今當尊敬，從王不復殺，改往修善行，眾生隨所樂。」改往修善行，眾生隨所樂。」
是時，菩薩行柔和之時，彼心柔和，有此名聲，是時，菩薩行柔和之時，彼心柔和，有此名聲，言不卒暴。欲求法故，常護彼意，未曾起怨惡，言不卒暴。欲求法故，常護彼意，未曾起怨惡，不生悕望，口不吐惡言；為愚癡故，現其智慧；不生悕望，口不吐惡言；
為愚癡故，現其智慧；除心垢故，皆悉稱名。無有若干吾我想，不隨除心垢故，皆悉稱名。
無有若干吾我想，不隨幻，諸佛所擁護，於此獲如是德，亦無姦偽，如幻，諸佛所擁護，於此獲如是德，亦無姦偽，如是之穢，皆悉避之。於中得柔和之心，善根本是之穢，皆悉避之。於中得柔和之心，善根本具足，人所愛念；不惜身命，神仙所嘆譽。如是具足，人所愛念；
不惜身命，神仙所嘆譽。如是柔和，觀彼善惡之報，彼智功德具足如所說。柔和，觀彼善惡之報，彼智功德具足如所說。
善本不斷，貧窮之者，施以金銀珍寶，除去諸善本不斷，貧窮之者，施以金銀珍寶，除去諸穢。壽十歲時，遭遇厄難，所欲自在，亦不殺生，穢。壽十歲時，遭遇厄難，所欲自在，亦不殺生，善身造業，心所生財、口所傳教、行所造業，除善身造業，心所生財、口所傳教、行所造業，除去穢惡所覆蓋者。爾時，「諸比丘！世間有身已去穢惡所覆蓋者。
爾時，「諸比丘！世間有身已得休息，非己所有，悉盡無餘。如是已盡，以是得休息，非己所有，悉盡無餘。
如是已盡，以是之故，當去離染著。前世所造者，彼已盡，更不之故，當去離染著。前世所造者，彼已盡，更不復造，已斷根本，苦休壞敗。」如是說已，作是法復造，已斷根本，苦休壞敗。」
如是說已，作是法住。於此深妙法中，如手執輪，六月不懈，諸佛住。於此深妙法中，如手執輪，六月不懈，諸佛世尊皆悉覺知、皆悉成就。於是便說偈言：世尊皆悉覺知、皆悉成就。
於是便說偈言：「不造諛諂意，覺知邪法業，「不造諛諂意，覺知邪法業，本亦不造此，當作如是觀。本亦不造此，當作如是觀。
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