袈裟著身，即成沙門。爾時世尊，為舍利弗袈裟著身，即成沙門。爾時世尊，為舍利弗及目揵羅夜那，廣說四諦，二人即得阿羅及目揵羅夜那，廣說四諦，二人即得阿羅漢果。又復為彼二百弟子，廣說四諦，即於漢果。
又復為彼二百弟子，廣說四諦，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨，乃至亦成阿羅諸法，遠塵離垢，得法眼淨，乃至亦成阿羅漢果。爾時世尊，即與一千二百五十比丘，皆漢果。爾時世尊，即與一千二百五十比丘，皆大阿羅漢，於摩竭提國，廣利眾生。諸比丘大阿羅漢，於摩竭提國，廣利眾生。
諸比丘中多有人名目乾羅夜那世尊故，名此中多有人名目乾羅夜那世尊故，名此目揵羅夜那，為大目揵羅夜那。「爾時偷羅目揵羅夜那，為大目揵羅夜那。「爾時偷羅厥叉國，有一婆羅門，名曰迦葉，有三十二厥叉國，有一婆羅門，名曰迦葉，有三十二相，聰明智慧，誦四毘陀經，一切書論，無不相，聰明智慧，誦四毘陀經，一切書論，無不通達，極大巨富，善能布施。其婦端正，舉國無通達，極大巨富，善能布施。
其婦端正，舉國無雙。二人自然無有欲想，乃至亦不同宿一雙。二人自然無有欲想，乃至亦不同宿一室。久於往昔，種善根故，不樂在家受五室。
久於往昔，種善根故，不樂在家受五欲樂。日夜思惟，厭離世間，精勤求訪出家欲樂。日夜思惟，厭離世間，精勤求訪出家之法。如是推尋不能得已，即捨家事，入於之法。
如是推尋不能得已，即捨家事，入於山林，心念口言：『諸佛如來，出家修道，我今亦山林，心念口言：『諸佛如來，出家修道，我今亦當隨佛出家。』即便脫去金縷織成珍寶之當隨佛出家。』即便脫去金縷織成珍寶之衣，價直百千兩金，而著壞色納衣，自剃鬚衣，價直百千兩金，而著壞色納衣，自剃鬚髮。爾時諸天，於虛空中，既見迦葉自出家髮。
爾時諸天，於虛空中，既見迦葉自出家已。而語之言：『善男子！甘蔗種族，白淨王子，已。而語之言：『善男子！
甘蔗種族，白淨王子，其名薩婆悉達，出家學道，成一切種智，其名薩婆悉達，出家學道，成一切種智，舉世號為釋迦牟尼佛。今者與千二百五十舉世號為釋迦牟尼佛。今者與千二百五十阿羅漢，在王舍城竹園中住。』阿羅漢，在王舍城竹園中住。』
「爾時迦葉，聞天語已，歡喜踊躍，身毛皆竪，「爾時迦葉，聞天語已，歡喜踊躍，身毛皆竪，即便往趣竹園僧伽藍。爾時世尊，知其當即便往趣竹園僧伽藍。爾時世尊，知其當來，而自思惟：『觀其善根，宜往度之。』作此來，而自思惟：『觀其善根，宜往度之。』
作此念已，即行逆之到子兜婆，而逢迦葉。時念已，即行逆之到子兜婆，而逢迦葉。時彼迦葉，既見相好威儀特尊，即便合掌，而彼迦葉，既見相好威儀特尊，即便合掌，而作此言：『世尊實是一切種智，實是慈悲，濟作此言：『世尊實是一切種智，實是慈悲，濟
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