沙門，從何道來，而先至此？』佛以鉢中菴摩沙門，從何道來，而先至此？』佛以鉢中菴摩羅果，以示迦葉，而語之言：『汝今識此鉢中羅果，以示迦葉，而語之言：『汝今識此鉢中果不？』迦葉答言：『不識此果。』佛言：『從此東果不？』
迦葉答言：『不識此果。』佛言：『從此東行，數萬踰闍那，到弗婆提，取此果來，名行，數萬踰闍那，到弗婆提，取此果來，名菴摩羅。極為香美，汝可食之。』迦葉聞已。心菴摩羅。
極為香美，汝可食之。』迦葉聞已。
心自念言：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，乃自念言：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，乃能俄爾，以得往還。覩其神力，所未曾有，能俄爾，以得往還。覩其神力，所未曾有，然故不如我道真也。』迦葉即便下種種食；然故不如我道真也。』
迦葉即便下種種食；佛即呪願：佛即呪願：「『婆羅門法中，奉事火為最；「『婆羅門法中，奉事火為最；
一切眾流中，大海為其最；一切眾流中，大海為其最；於諸星宿中，月光為其最；於諸星宿中，月光為其最；
一切光明中，日照為其最；一切光明中，日照為其最；於諸福田中，佛福田為最；於諸福田中，佛福田為最；
若欲求大果，當供佛福田。』若欲求大果，當供佛福田。』「佛食已畢，還歸所止，洗鉢漱口，坐於樹下。「佛食已畢，還歸所止，洗鉢漱口，坐於樹下。
明日食時，復往請佛。佛言：『汝去，我隨後往。』明日食時，復往請佛。佛言：『汝去，我隨後往。』
迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至瞿陀尼，迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至瞿陀尼，取呵梨勒果，滿鉢持來。迦葉未至，佛已先取呵梨勒果，滿鉢持來。迦葉未至，佛已先到。迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少沙到。
迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少沙門，從何道來，而先至此？』佛以鉢中呵梨勒門，從何道來，而先至此？』佛以鉢中呵梨勒果，以示迦葉，而語之言：『汝今識此鉢中果果，以示迦葉，而語之言：『汝今識此鉢中果不？』迦葉答言：『不識此果。』佛言：『從此西行，不？』
迦葉答言：『不識此果。』佛言：『從此西行，數萬踰闍那，到瞿陀尼，取此果來，名呵梨數萬踰闍那，到瞿陀尼，取此果來，名呵梨勒。極為香美，汝可食之。』迦葉聞已，心自念勒。
極為香美，汝可食之。』迦葉聞已，心自念言：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，乃能俄言：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，乃能俄爾，已得往還。覩其神通，所未曾有，然故不爾，已得往還。
覩其神通，所未曾有，然故不如我道真也。』迦葉即便下種種食；佛即呪如我道真也。』迦葉即便下種種食；
佛即呪願：願：
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