清淨水，置方石所。釋提桓因，所為事畢，忽清淨水，置方石所。釋提桓因，所為事畢，忽然不現，還歸天宮。然不現，還歸天宮。
「爾時世尊，浣濯已竟，還坐樹下。是時迦葉，「爾時世尊，浣濯已竟，還坐樹下。是時迦葉，來至佛所；忽見樹間，有四方石，及大石槽。來至佛所；
忽見樹間，有四方石，及大石槽。即自思惟：『此中云何有此二物？』心懷驚怪，即自思惟：『此中云何有此二物？』
心懷驚怪，而往問佛：『年少沙門，汝此樹間，有四方石，而往問佛：『年少沙門，汝此樹間，有四方石，及大石槽，從何而來？』於是世尊，即答之及大石槽，從何而來？』於是世尊，即答之言：『我向經行，見地弊帛取欲浣之，心念須言：『我向經行，見地弊帛取欲浣之，心念須此；釋提桓因，知我此意，即往香山，而取之此；
釋提桓因，知我此意，即往香山，而取之來。』迦葉聞已，歎未曾有，而自念言：『年少沙來。』迦葉聞已，歎未曾有，而自念言：『年少沙門，雖有如是大威神力能感諸天，然故不門，雖有如是大威神力能感諸天，然故不如我道真也。』「爾時世尊，又於他日，入指地如我道真也。』
「爾時世尊，又於他日，入指地池，而自洗浴。洗浴訖已，心念欲出，無所攀池，而自洗浴。洗浴訖已，心念欲出，無所攀持。池上有樹，名迦羅迦，枝葉蔚映，臨於池持。
池上有樹，名迦羅迦，枝葉蔚映，臨於池上。樹神即便按此樹枝，令佛攀出，還坐樹上。樹神即便按此樹枝，令佛攀出，還坐樹下。于時迦葉，來至佛所，忽然見樹曲枝垂下。
于時迦葉，來至佛所，忽然見樹曲枝垂蔭，怪而問佛：『此樹何故曲枝垂蔭？』佛即答蔭，怪而問佛：『此樹何故曲枝垂蔭？』佛即答言：『我於向者，入池洗浴，出無所攀，樹神致言：『我於向者，入池洗浴，出無所攀，樹神致感，為我曲之。』於是迦葉，見樹曲枝，又聞感，為我曲之。』
於是迦葉，見樹曲枝，又聞佛言，歎未曾有，而自心念：『年少沙門，乃有佛言，歎未曾有，而自心念：『年少沙門，乃有如此大威德力，能感樹神，然故不如我道如此大威德力，能感樹神，然故不如我道真也。』真也。』「爾時迦葉，心自念言：『明日摩竭提王，及諸臣「爾時迦葉，心自念言：『明日摩竭提王，及諸臣民，婆羅門長者居士等，當來就我作七日民，婆羅門長者居士等，當來就我作七日會。年少沙門，若來在此；國王臣民，婆羅門會。
年少沙門，若來在此；國王臣民，婆羅門長者居士等，見其相好及以神通威德力者，長者居士等，見其相好及以神通威德力者，必當捨我而奉事之。願此沙門，於七日中，必當捨我而奉事之。
願此沙門，於七日中，不來我所。』佛知其意，即便往詣北欝單越，不來我所。』佛知其意，即便往詣北欝單越，七日七夜，停彼不現。過七日已，集會畢七日七夜，停彼不現。
過七日已，集會畢
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