好智慧，及神通力，無與等者。我既年幼，學好智慧，及神通力，無與等者。我既年幼，學道日淺，豈能宣說如來妙法。然以所知，當道日淺，豈能宣說如來妙法。
然以所知，當為汝說。』即說偈言：為汝說。』即說偈言：「『一切諸法本，因緣生無主；「『一切諸法本，因緣生無主；
若能解此者，則得真實道。』若能解此者，則得真實道。』「時舍利弗，聞阿捨婆耆說此偈已，即於諸「時舍利弗，聞阿捨婆耆說此偈已，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨。見道跡已，心大法，遠塵離垢，得法眼淨。
見道跡已，心大踊躍，身諸情根，皆悉悅預，而自念言：『一切眾踊躍，身諸情根，皆悉悅預，而自念言：『一切眾生，悉著於我，所以輪迴，在於生死。若除生，悉著於我，所以輪迴，在於生死。若除我想，即於我所，亦皆得離。譬如日光，能破我想，即於我所，亦皆得離。
譬如日光，能破於闇，無我之想，亦復如是，悉能破於我見於闇，無我之想，亦復如是，悉能破於我見闇障。我從昔來，所可修學，皆為邪見。唯今闇障。我從昔來，所可修學，皆為邪見。
唯今所得，是正真道。』作此念已，禮阿捨婆耆所得，是正真道。』作此念已，禮阿捨婆耆足，還歸所止。時阿捨婆耆，至前乞食，訖還足，還歸所止。
時阿捨婆耆，至前乞食，訖還竹園。時舍利弗，還至住處。「時目揵羅夜那，竹園。時舍利弗，還至住處。
「時目揵羅夜那，善根已熟，見舍利弗，諸根寂定，威儀庠序，善根已熟，見舍利弗，諸根寂定，威儀庠序，顏容怡悅，異於常日。即便問言：『我今觀汝，顏容怡悅，異於常日。即便問言：『我今觀汝，諸根顏貌，與常有異，必當已得甘露妙法。諸根顏貌，與常有異，必當已得甘露妙法。
我昔與汝共結誓言，若聞妙法，要相啟悟。我昔與汝共結誓言，若聞妙法，要相啟悟。汝有所得，願為我說。』時舍利弗，即便答言：汝有所得，願為我說。』
時舍利弗，即便答言：『我今實已得甘露法。』目揵羅夜那聞已，歡『我今實已得甘露法。』目揵羅夜那聞已，歡喜無量，歎言：『善哉！時為我說。』舍利弗言：『我喜無量，歎言：『善哉！
時為我說。』舍利弗言：『我今出行逢一比丘，執持衣鉢，入村乞食，諸今出行逢一比丘，執持衣鉢，入村乞食，諸根寂靜，威儀庠序。我既見已，深生恭敬，既根寂靜，威儀庠序。
我既見已，深生恭敬，既到其所，而問之言：「我意觀汝，似新出家，而到其所，而問之言：「我意觀汝，似新出家，而能如此，攝諸情根。欲有所問，唯願見答。能如此，攝諸情根。欲有所問，唯願見答。
汝今大師，其名何等？有所教誡，演說何法？」汝今大師，其名何等？有所教誡，演說何法？」
時阿捨婆耆，即便安庠，而見答言：「我之大時阿捨婆耆，即便安庠，而見答言：「我之大師，得一切種智，是甘蔗種天人之師。相好師，得一切種智，是甘蔗種天人之師。相好
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