為。』即往佛所，而白佛言：『我朝燃火，今欲滅為。』即往佛所，而白佛言：『我朝燃火，今欲滅之，而不肯滅。』佛即答言：『汝可還去，火自當之，而不肯滅。』
佛即答言：『汝可還去，火自當滅。』迦葉便歸，見火已滅，心自念言：『年少沙滅。』迦葉便歸，見火已滅，心自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我道真也。』門，雖復神妙，然故不如我道真也。』
「爾時迦葉諸弟子眾，晨朝破薪，斧不肯「爾時迦葉諸弟子眾，晨朝破薪，斧不肯舉；即向迦葉，具說此事。迦葉聞已，心自思舉；即向迦葉，具說此事。
迦葉聞已，心自思惟：『此必復是沙門所為。』即與弟子，來至佛惟：『此必復是沙門所為。』即與弟子，來至佛所，而白佛言：『我諸弟子，朝欲破薪，斧不肯所，而白佛言：『我諸弟子，朝欲破薪，斧不肯舉。』佛即答言：『汝可還去，斧自當舉。』迦葉便舉。』
佛即答言：『汝可還去，斧自當舉。』迦葉便歸，見諸弟子，斧皆得舉，而自念言：『年少沙歸，見諸弟子，斧皆得舉，而自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我道真也。』迦葉弟門，雖復神妙，然故不如我道真也。』
迦葉弟子，即得舉斧，復不肯下，還向迦葉，具說此子，即得舉斧，復不肯下，還向迦葉，具說此事。迦葉聞已，心自思惟：『此亦當是沙門所事。迦葉聞已，心自思惟：『此亦當是沙門所為。』即與弟子，往至佛所，而白佛言：『我諸弟為。』
即與弟子，往至佛所，而白佛言：『我諸弟子，旦欲破薪，斧既得舉，復不肯下。』佛即子，旦欲破薪，斧既得舉，復不肯下。』佛即答言：『汝可還去，當令斧下。』迦葉既歸，見諸答言：『汝可還去，當令斧下。』
迦葉既歸，見諸弟子，斧皆得下，心自念言：『年少沙門，雖復弟子，斧皆得下，心自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我道真也。』神妙，然故不如我道真也。』「爾時迦葉，於晨朝時，自欲破薪，斧不得「爾時迦葉，於晨朝時，自欲破薪，斧不得舉，心自思惟：『此亦當是沙門所為。』即詣佛舉，心自思惟：『此亦當是沙門所為。』
即詣佛所，而白佛言：『我旦破薪，斧不肯舉。』佛即答所，而白佛言：『我旦破薪，斧不肯舉。』佛即答言：『汝可還去，斧自當舉。』迦葉既還，斧即得言：『汝可還去，斧自當舉。』
迦葉既還，斧即得舉，心自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不舉，心自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我道真也。』迦葉斧既舉已，又不肯下，心如我道真也。』迦葉斧既舉已，又不肯下，心自思惟：『此亦當是沙門所為。』即詣佛所，而自思惟：『此亦當是沙門所為。』
即詣佛所，而白佛言：『我斧已舉，復不肯下。』佛即答言：『汝白佛言：『我斧已舉，復不肯下。』佛即答言：『汝可還去，斧自當下。』迦葉即歸，斧即得下，心可還去，斧自當下。』
迦葉即歸，斧即得下，心自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我自念言：『年少沙門，雖復神妙，然故不如我道真也。』道真也。』
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