「爾時迦葉，即白佛言：『年少沙門，可止於「爾時迦葉，即白佛言：『年少沙門，可止於此共修梵行，房舍衣食，我當相給。』于時世此共修梵行，房舍衣食，我當相給。』于時世尊，默然許之。迦葉知佛許已，還其所住，即尊，默然許之。
迦葉知佛許已，還其所住，即勅日日辦好飲食，并施床座。至明食時，自勅日日辦好飲食，并施床座。至明食時，自行請佛。佛言：『汝去，我隨後往。』迦葉適去，俄行請佛。
佛言：『汝去，我隨後往。』迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至閻浮洲，取閻浮果，滿爾之間，世尊即便至閻浮洲，取閻浮果，滿鉢持來。迦葉未至，佛已先到。迦葉後來，見鉢持來。
迦葉未至，佛已先到。迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少沙門，從何道來？而佛已坐，即便問言：『年少沙門，從何道來？
而先至此。』佛以鉢中閻浮果，以示迦葉，而語先至此。』佛以鉢中閻浮果，以示迦葉，而語之言：『汝今識此鉢中果不？』迦葉答言：『不識之言：『汝今識此鉢中果不？』
迦葉答言：『不識此果。』佛言：『從此南行，數萬踰闍那，彼有一此果。』佛言：『從此南行，數萬踰闍那，彼有一洲，其上有樹，名曰閻浮；緣有此樹，故言洲，其上有樹，名曰閻浮；
緣有此樹，故言閻浮提。我此鉢中，是彼果也。於一念頃，取閻浮提。我此鉢中，是彼果也。
於一念頃，取此果來，極為香美，汝可噉之。』於是迦葉，此果來，極為香美，汝可噉之。』於是迦葉，心自思惟：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，心自思惟：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，乃能俄爾，已得往還。神通變化，殊自迅疾，乃能俄爾，已得往還。
神通變化，殊自迅疾，然故不如我道真也。』迦葉即便下種種食；然故不如我道真也。』迦葉即便下種種食；
佛即呪願：佛即呪願：「『婆羅門法中，奉事火為最；「『婆羅門法中，奉事火為最；一切眾流中，大海為其最；一切眾流中，大海為其最；
於諸星宿中，月光為其最；於諸星宿中，月光為其最；一切光明中，日照為其最；一切光明中，日照為其最；
於諸福田中，佛福田為最；於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。』若欲求大果，當供佛福田。』
「佛食已畢，還歸所住，洗鉢漱口，坐於樹「佛食已畢，還歸所住，洗鉢漱口，坐於樹下。明日食時，復往請佛。佛言：『汝去，我隨後下。明日食時，復往請佛。
佛言：『汝去，我隨後往。』迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至弗婆往。』迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至弗婆提，取菴摩羅果，滿鉢持來。迦葉未至，佛已提，取菴摩羅果，滿鉢持來。
迦葉未至，佛已先到。迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少先到。迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少
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