心生願樂，亦欲出家，即白佛言：『我等大師，心生願樂，亦欲出家，即白佛言：『我等大師，已為大仙之所攝受，今成沙門；我等亦樂已為大仙之所攝受，今成沙門；我等亦樂隨大師學，唯願大仙，聽我出家。』佛言：『善來隨大師學，唯願大仙，聽我出家。』
佛言：『善來比丘。』鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。於是比丘。』鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。
於是世尊，即為轉於四諦法輪。時五百弟子，遠世尊，即為轉於四諦法輪。時五百弟子，遠塵離垢，得法眼淨，成須陀洹果；漸漸修行，塵離垢，得法眼淨，成須陀洹果；
漸漸修行，乃至亦得阿羅漢果。爾時迦葉，及五百弟子，乃至亦得阿羅漢果。爾時迦葉，及五百弟子，以其事火種種之具，悉皆捐棄尼連禪河。師以其事火種種之具，悉皆捐棄尼連禪河。
師徒相與，隨佛而去。「爾時迦葉二弟，一名那提徒相與，隨佛而去。「爾時迦葉二弟，一名那提迦葉，二名伽耶迦葉，各有二百五十弟子，迦葉，二名伽耶迦葉，各有二百五十弟子，在尼連禪河側，居兄下流。忽見其兄并及在尼連禪河側，居兄下流。
忽見其兄并及弟子，所事火具，悉逐流來。心大驚愕，而自弟子，所事火具，悉逐流來。心大驚愕，而自念言：『我兄今者有何不祥，事火之具，今隨念言：『我兄今者有何不祥，事火之具，今隨水流，將非惡人之所害耶？』是時二弟，奔競相水流，將非惡人之所害耶？』
是時二弟，奔競相就，而共議言：『我兄今者若復不為惡人所就，而共議言：『我兄今者若復不為惡人所害，諸物何緣，從水而來？苦哉！怪哉！我等宜害，諸物何緣，從水而來？苦哉！
怪哉！我等宜速共至兄所。』即便相與，泝流而上，至兄速共至兄所。』
即便相與，泝流而上，至兄住處，空寂無人。心大悲絕，不知其兄及諸弟住處，空寂無人。心大悲絕，不知其兄及諸弟子之所在。四向推尋，遇見舊人，而問之言：子之所在。
四向推尋，遇見舊人，而問之言：『我仙聖兄，及諸弟子不知所在。汝見之不？』『我仙聖兄，及諸弟子不知所在。汝見之不？』
舊人答言：『汝仙聖兄，與諸弟子，棄事火具，舊人答言：『汝仙聖兄，與諸弟子，棄事火具，皆悉往於瞿曇之所，出家學道。』「是時二弟，聞皆悉往於瞿曇之所，出家學道。』「是時二弟，聞此語已，心大懊惱，怪未曾有。又自念言：『云此語已，心大懊惱，怪未曾有。
又自念言：『云何棄於阿羅漢道，而復更求他餘法耶？』即何棄於阿羅漢道，而復更求他餘法耶？』即便馳往至其兄所。到已見兄并及眷屬，剃便馳往至其兄所。
到已見兄并及眷屬，剃除鬚髮身披袈裟，即便跪拜，而問兄言：『兄除鬚髮身披袈裟，即便跪拜，而問兄言：『兄本既是大阿羅漢，聰明智慧無與等者，名聞本既是大阿羅漢，聰明智慧無與等者，名聞十方，莫不宗仰。何故於今自捨此道，還從十方，莫不宗仰。何故於今自捨此道，還從人學？此非小事。』爾時迦葉，答其弟言：『我見人學？
此非小事。』爾時迦葉，答其弟言：『我見
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