歲忘轉；瞻西躭湎，經年不迴；乃至南北，皆歲忘轉；瞻西躭湎，經年不迴；
乃至南北，皆亦如是；飲食衣服，應念即至。雖有如此適亦如是；飲食衣服，應念即至。
雖有如此適意之事，猶為欲火之所煎燋，又見彼天福意之事，猶為欲火之所煎燋，又見彼天福盡之時，五死相現：一者、頭上花萎；二者、眼瞬；盡之時，五死相現：一者、頭上花萎；二者、眼瞬；
三者、身上光滅；四者、腋下汗出；五者、自然離三者、身上光滅；四者、腋下汗出；
五者、自然離於本座。其諸眷屬，見天子身五死相現，心於本座。其諸眷屬，見天子身五死相現，心生戀慕；天子亦復自見己身，有五死相；又生戀慕；
天子亦復自見己身，有五死相；又見眷屬戀慕於己，當爾之時，生大苦惱。見眷屬戀慕於己，當爾之時，生大苦惱。
菩薩既見彼諸天子有如是事，起大悲心，菩薩既見彼諸天子有如是事，起大悲心，而自思惟：『此諸天子，本修少善，得受天樂，而自思惟：『此諸天子，本修少善，得受天樂，果報將盡，生大苦惱；既命終已，捨彼天身，果報將盡，生大苦惱；既命終已，捨彼天身，或有墮於三惡道中；本造善行，為求樂或有墮於三惡道中；
本造善行，為求樂報；而今所得，少樂多苦，譬如飢人噉雜毒報；而今所得，少樂多苦，譬如飢人噉雜毒食，初雖為美，終成大患。云何智者，貪樂食，初雖為美，終成大患。
云何智者，貪樂此耶？色無色界諸天，見壽命長，便謂常此耶？色無色界諸天，見壽命長，便謂常樂；既見變壞，生大苦惱，即起邪見，謗無樂；
既見變壞，生大苦惱，即起邪見，謗無因果；以此事故，輪迴三塗，備受諸苦。』「菩薩因果；以此事故，輪迴三塗，備受諸苦。』
「菩薩以天眼力，觀察五道，起大悲心，而自思惟：『三以天眼力，觀察五道，起大悲心，而自思惟：『三界之中，無有一樂。』如是思惟至中夜盡。「爾界之中，無有一樂。』如是思惟至中夜盡。
「爾時菩薩，至第三夜，觀眾生性，以何因緣，而時菩薩，至第三夜，觀眾生性，以何因緣，而有老死？即知老死，以生為本，若離於生，則有老死？即知老死，以生為本，若離於生，則無老死；又復此生，不從天生，不從自生；無老死；
又復此生，不從天生，不從自生；非無緣生，從因緣生；因於欲有、色有、無色非無緣生，從因緣生；
因於欲有、色有、無色有業生。又觀三有業從何而生？即知三有有業生。又觀三有業從何而生？
即知三有業從四取生。又觀四取從何而生？即知四業從四取生。又觀四取從何而生？
即知四取從愛而生。又復觀愛從何而生？即便知取從愛而生。又復觀愛從何而生？
即便知愛從受而生。又復觀受從何而生？即便知愛從受而生。又復觀受從何而生？
即便知受從觸而生。又復觀觸從何而生？即便知受從觸而生。又復觀觸從何而生？
即便知觸從六入生。又觀六入從何而生？即知六觸從六入生。又觀六入從何而生？
即知六
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