身，而取道者，彼諸外道，當言自餓是般涅身，而取道者，彼諸外道，當言自餓是般涅槃因；我今雖復節節有那羅延力，亦不以槃因；我今雖復節節有那羅延力，亦不以此而取道果，我當受食然後成道。』作是念此而取道果，我當受食然後成道。』
作是念已，即從坐起，至尼連禪河，入水洗浴。洗已，即從坐起，至尼連禪河，入水洗浴。洗浴既畢，身體羸瘠，不能自出；天神來下，為浴既畢，身體羸瘠，不能自出；
天神來下，為按樹枝，得攀出池。時彼林外，有一牧牛女按樹枝，得攀出池。時彼林外，有一牧牛女人，名難陀波羅，時淨居天，來下勸言：『太子人，名難陀波羅，時淨居天，來下勸言：『太子今者在於林中，汝可供養。』女人聞已，心大今者在於林中，汝可供養。』
女人聞已，心大歡喜，于時地中，自然而生千葉蓮花，花上歡喜，于時地中，自然而生千葉蓮花，花上有乳糜。女人見此，生奇特心，即取乳糜，有乳糜。女人見此，生奇特心，即取乳糜，至太子所，頭面禮足，而以奉上。太子即便至太子所，頭面禮足，而以奉上。
太子即便受彼女施，而呪願之：『今所施食，欲令食受彼女施，而呪願之：『今所施食，欲令食者，得充氣力；當使施家得膽得喜，安樂者，得充氣力；當使施家得膽得喜，安樂無病，終保年壽，智慧具足。』太子即復作如無病，終保年壽，智慧具足。』
太子即復作如是言：『我為成熟一切眾生故，受此食。』呪願是言：『我為成熟一切眾生故，受此食。』呪願訖已，即受食之；身體光悅，氣力充足，堪受訖已，即受食之；
身體光悅，氣力充足，堪受菩提。菩提。「爾時五人，既見此事，驚而怪之，謂為退轉，「爾時五人，既見此事，驚而怪之，謂為退轉，各還所住。菩薩獨行，趣畢波羅樹，自發願各還所住。
菩薩獨行，趣畢波羅樹，自發願言：『坐彼樹下，我道不成，要終不起。』菩薩德言：『坐彼樹下，我道不成，要終不起。』菩薩德重，地不能勝，于時步步地為震動，出大音重，地不能勝，于時步步地為震動，出大音聲。爾時盲龍，聞地動嚮，心大歡喜，兩目開聲。
爾時盲龍，聞地動嚮，心大歡喜，兩目開明：『曾見先佛有此瑞應。』作是念已，從地明：『曾見先佛有此瑞應。』作是念已，從地踊出，禮菩薩足。時有五百青雀，飛騰虛踊出，禮菩薩足。
時有五百青雀，飛騰虛空，右繞菩薩；雜色瑞雲，及以香風，而隨映空，右繞菩薩；雜色瑞雲，及以香風，而隨映拂。爾時盲龍，以偈讚曰：拂。
爾時盲龍，以偈讚曰：「『菩薩足踐處，地皆六種震，「『菩薩足踐處，地皆六種震，發大深遠音，我聞眼開明；發大深遠音，我聞眼開明；又見虛空中，青雀繞菩薩，又見虛空中，青雀繞菩薩，
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