說法，降伏其心；又至伽闍山苦行林中尼連說法，降伏其心；又至伽闍山苦行林中尼連禪河側，靜坐思惟，日食一麻一米。」』禪河側，靜坐思惟，日食一麻一米。」』
「爾時白淨王，聞王師大臣說彼使人如此「爾時白淨王，聞王師大臣說彼使人如此語已；心大悲惱，舉體戰掉，身毛皆竪。即語語已；心大悲惱，舉體戰掉，身毛皆竪。
即語王師及大臣言：『太子遂捨轉輪王位，父母親王師及大臣言：『太子遂捨轉輪王位，父母親屬恩愛之樂，遠在深山，修此苦行；我今薄屬恩愛之樂，遠在深山，修此苦行；我今薄福，生失如此珍寶之子。』王即復以使人所福，生失如此珍寶之子。』
王即復以使人所言，向摩訶波闍波提及耶輸陀羅，而為說言，向摩訶波闍波提及耶輸陀羅，而為說之。時白淨王，即便嚴駕五百乘車，摩訶波之。時白淨王，即便嚴駕五百乘車，摩訶波闍波提，及耶輸陀羅，亦復相與辦五百乘，一闍波提，及耶輸陀羅，亦復相與辦五百乘，一切資生，皆悉具足。即喚車匿，而語之言：『汝切資生，皆悉具足。
即喚車匿，而語之言：『汝送太子，遠放深山，今復令汝領此千乘，載送太子，遠放深山，今復令汝領此千乘，載致資糧，送與太子；隨時供養，勿使乏少，盡致資糧，送與太子；隨時供養，勿使乏少，盡更來請。』「車匿受勅，即領千乘，疾速而去。至更來請。』
「車匿受勅，即領千乘，疾速而去。至太子所，見形消瘦，皮骨相連，血脉悉現，如太子所，見形消瘦，皮骨相連，血脉悉現，如波羅奢花；頭面禮足，悶絕於地，良久乃起，波羅奢花；
頭面禮足，悶絕於地，良久乃起，銜淚而言：『大王憶念太子，不捨日夜，今故銜淚而言：『大王憶念太子，不捨日夜，今故遣我，領此千乘，載資生具，以餉太子。』于遣我，領此千乘，載資生具，以餉太子。』于時太子，答車匿言：『我違父母，及捨國土，時太子，答車匿言：『我違父母，及捨國土，遠來在此，為求至道。云何當復受此餉耶？』遠來在此，為求至道。
云何當復受此餉耶？』爾時車匿，聞此語已，心自思惟：『太子今者爾時車匿，聞此語已，心自思惟：『太子今者既不肯受如此資供，我當別覓一人，領此既不肯受如此資供，我當別覓一人，領此千乘，還歸王所，我住於此，奉事太子。』即差千乘，還歸王所，我住於此，奉事太子。』
即差一人，領車而去。於是車匿，密侍太子，不一人，領車而去。於是車匿，密侍太子，不離晨昏。「爾時太子，心自念言：『我今日食一離晨昏。
「爾時太子，心自念言：『我今日食一麻一米，乃至七日食一麻米，身形消瘦，有麻一米，乃至七日食一麻米，身形消瘦，有若枯木；修於苦行，垂滿六年，不得解脫，若枯木；修於苦行，垂滿六年，不得解脫，故知非道；不如昔在閻浮樹下，所思惟故知非道；
不如昔在閻浮樹下，所思惟法，離欲寂靜，是最真正。今我若復以此羸法，離欲寂靜，是最真正。今我若復以此羸
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