「爾時憍陳如等五人，既見太子，端坐思惟，「爾時憍陳如等五人，既見太子，端坐思惟，修於苦行，或日食一麻，或日食一米，或復修於苦行，或日食一麻，或日食一米，或復二日，乃至七日，食一麻米。時憍陳如等，亦二日，乃至七日，食一麻米。時憍陳如等，亦修苦行，供奉太子，不離其側；既見此已，修苦行，供奉太子，不離其側；
既見此已，即遣一人，還白王師及以大臣，具說太子即遣一人，還白王師及以大臣，具說太子所行之事。「爾時王師大臣，俱還宮門，顏貌愁所行之事。「爾時王師大臣，俱還宮門，顏貌愁悴，身形萎熟，猶如有人喪其所親，葬送既悴，身形萎熟，猶如有人喪其所親，葬送既畢，抑忍而歸。時守門者，而白王言：『師與大畢，抑忍而歸。
時守門者，而白王言：『師與大臣，今在門外。』王既聞已，氣奔聲絕，身首纔臣，今在門外。』王既聞已，氣奔聲絕，身首纔動，時守門人，解王此意，即呼令前。王與相動，時守門人，解王此意，即呼令前。
王與相見，悲不能言；如是良久，微聲而問：『太子既見，悲不能言；如是良久，微聲而問：『太子既是我之性命，卿等今者獨作此歸，我之性命，是我之性命，卿等今者獨作此歸，我之性命，云何而存？』王師答言：『我奉王勅，尋求太子，云何而存？』
王師答言：『我奉王勅，尋求太子，便至跋伽仙人住處，訪覓太子；仙人語我便至跋伽仙人住處，訪覓太子；仙人語我太子所在并說太子所言之事。我便前行，而太子所在并說太子所言之事。
我便前行，而於中路，遇見太子，在於樹下，端坐思惟，於中路，遇見太子，在於樹下，端坐思惟，相好光明，踰於日月；即向太子，具說大王相好光明，踰於日月；即向太子，具說大王摩訶波闍波提及耶輸陀羅憂苦之情。太子摩訶波闍波提及耶輸陀羅憂苦之情。
太子即以深重之聲，而見答言：「我豈不知父王即以深重之聲，而見答言：「我豈不知父王親戚恩情深耶？但畏生死愛別離苦，為欲親戚恩情深耶？但畏生死愛別離苦，為欲斷除故來此耳。」如是種種言辭所說，志意斷除故來此耳。」
如是種種言辭所說，志意堅固，如須彌山不可移動，捨我而去，如堅固，如須彌山不可移動，捨我而去，如棄草芥。爾時即便選擇五人，隨從給侍，棄草芥。爾時即便選擇五人，隨從給侍，伺察所在。所遣人中，有一人還，說言：「太子伺察所在。
所遣人中，有一人還，說言：「太子當至阿羅邏、迦蘭仙人之所，路由恒河，以當至阿羅邏、迦蘭仙人之所，路由恒河，以天神力，而得渡水，至王舍城。時頻毘娑羅天神力，而得渡水，至王舍城。時頻毘娑羅王，來詣太子，方便譬說，不應出家，分國王，來詣太子，方便譬說，不應出家，分國共治，及以全與，并欲與兵令伐他國；太子共治，及以全與，并欲與兵令伐他國；
太子亦復皆悉不受，即又前行達仙人所，而為亦復皆悉不受，即又前行達仙人所，而為
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