39（三九）聞如是。一時，佛在舍衛國，行在祇樹39（三九）聞如是。一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。是時，佛告比丘：「二人世間難斷給孤獨園。
是時，佛告比丘：「二人世間難斷難勝。何等二人？一者家中居，施衣、飯食、床、難勝。何等二人？
一者家中居，施衣、飯食、床、應病瘦藥，所用當與，二者若比丘信不用應病瘦藥，所用當與，二者若比丘信不用家，舍行一切身，舍斷愛却受，向無為、不離無家，舍行一切身，舍斷愛却受，向無為、不離無為。」佛說如是。為。」佛說如是。
40（四〇）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹40（四〇）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。是時，佛告比丘：「二清白法能得給孤獨園。是時，佛告比丘：「二清白法能得觀世間。何等二？一者媿，二者慚。設是世間觀世間。
何等二？一者媿，二者慚。
設是世間無有是二法，為不得分別若父若母、若兄無有是二法，為不得分別若父若母、若兄若弟、若男女、若從學若師、若君若大人。設若弟、若男女、若從學若師、若君若大人。設有是世間不正，譬如牛馬象鷄猪狗亦畜有是世間不正，譬如牛馬象鷄猪狗亦畜生，但觀是清白二法故，媿亦慚故，為得分生，但觀是清白二法故，媿亦慚故，為得分明為父為母、為兄為弟、為男女、為從學為師、明為父為母、為兄為弟、為男女、為從學為師、為君為大人。設有是世間不正，譬如牛馬為君為大人。
設有是世間不正，譬如牛馬象鷄猪狗亦畜生，但觀是法清白故，為得象鷄猪狗亦畜生，但觀是法清白故，為得分別。」佛說如是。分別。」佛說如是。
41（四一）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹41（四一）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「舍身惡行，何以故？給孤獨園。佛便告比丘：「舍身惡行，何以故？
能得舍故。若不能得舍身惡行，佛亦不能能得舍故。若不能得舍身惡行，佛亦不能說舍身惡行。可得舍身惡行，是故，我為說說舍身惡行。
可得舍身惡行，是故，我為說舍身惡行者，不舍身惡行，便絕無有財產，舍身惡行者，不舍身惡行，便絕無有財產，亦不行布施，是墮兩侵，眼在但無所見，從亦不行布施，是墮兩侵，眼在但無所見，從是墮地獄，無有眼到彼間處，不自守者，名是墮地獄，無有眼到彼間處，不自守者，名為一眼。盜弊態兩舌、妄語，但有財產，但世為一眼。盜弊態兩舌、妄語，但有財產，但世間自樂，致法非法諛諂，致大多財，亦不自間自樂，致法非法諛諂，致大多財，亦不自樂，亦不布施，已墮地獄一眼處。兩眼者最樂，亦不布施，已墮地獄一眼處。
兩眼者最第一法。致治生，自所有自食亦布施，從是第一法。致治生，自所有自食亦布施，從是行福自在，如不黠自食亦施，得時上天常行福自在，如不黠自食亦施，得時上天常
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