為十方名聞，五為已死上天。」佛說如是。為十方名聞，五為已死上天。」佛說如是。
23（二三）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給23（二三）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有五惱，人人相依可。何孤獨園。佛便告比丘：「有五惱，人人相依可。
何等為五？若比丘人人相依可已，有時依有過，等為五？若比丘人人相依可已，有時依有過，便比丘僧不欲見；出便相依者，念所我相便比丘僧不欲見；
出便相依者，念所我相依者，比丘僧便出不欲見。便愛著意不欲至依者，比丘僧便出不欲見。便愛著意不欲至比丘聚，我何以當復至比丘聚，便不復行；已比丘聚，我何以當復至比丘聚，便不復行；
已聚不復行，便不復見比丘聚；已不復見比丘聚不復行，便不復見比丘聚；已不復見比丘聚，便不聞法；已不聞法便不墮法，便離法便聚，便不聞法；
已不聞法便不墮法，便離法便不在法，是比丘第一惱人人相依。二者亦有不在法，是比丘第一惱人人相依。二者亦有比丘若人所愛者，所愛者人亦有犯過便比比丘若人所愛者，所愛者人亦有犯過便比丘聚，便有過者最著下坐，便愛者意計我所丘聚，便有過者最著下坐，便愛者意計我所愛者，為比丘聚最著下坐，我不復為至比丘愛者，為比丘聚最著下坐，我不復為至比丘聚，為比丘聚最著下坐，我不復為至比丘聚，聚，為比丘聚最著下坐，我不復為至比丘聚，中亦如上說。三者持鉢袈裟至他國。四者棄中亦如上說。
三者持鉢袈裟至他國。四者棄戒受白衣。五者自坐愁失名，亦如上說。」佛說戒受白衣。
五者自坐愁失名，亦如上說。」佛說如是。如是。
24（二四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給24（二四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。是時，佛告比丘：「五惡不忍辱。何等為孤獨園。是時，佛告比丘：「五惡不忍辱。
何等為五？一者多怨，二者多讒，三者多不可意，四者五？一者多怨，二者多讒，三者多不可意，四者十方不名聞惡行，五者已命盡身墮惡地獄，十方不名聞惡行，五者已命盡身墮惡地獄，是為五惡不忍辱者。」佛復告比丘：「有五善忍是為五惡不忍辱者。」
佛復告比丘：「有五善忍辱者，為無有怨，為無有讒，為無有不可意，為辱者，為無有怨，為無有讒，為無有不可意，為有十方名聞，為命盡生天上。」佛說如是。有十方名聞，為命盡生天上。」佛說如是。
25（二五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給25（二五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。是時佛告比丘：「有五惡，不耐行者孤獨園。是時佛告比丘：「有五惡，不耐行者人，不耐行者人。比丘！何等為五？一者為從不人，不耐行者人。
比丘！何等為五？
一者為從不耐者為麁，二為急性，三為已後恨，四為無有耐者為麁，二為急性，三為已後恨，四為無有愛多憎，五為身命盡墮地獄；倒是為淨。」佛說愛多憎，五為身命盡墮地獄；倒是為淨。」
佛說如是。如是。
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