歡喜。歡喜。16（一六）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給16（一六）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「賢者布施有五品。何等孤獨園。
佛便告比丘：「賢者布施有五品。何等五？一者為賢者信與布施，二為多與，三為自五？
一者為賢者信與布施，二為多與，三為自手與，四為時與，五為不侵他人與。」佛復告比手與，四為時與，五為不侵他人與。」佛復告比丘：「信與布施得何等福？信與者，為得與者為丘：「信與布施得何等福？
信與者，為得與者為得富多，所有多財產、多珍寶、多可意、多好器得富多，所有多財產、多珍寶、多可意、多好器物，世間亦信信者，是比丘信布施福。何等為物，世間亦信信者，是比丘信布施福。何等為多與富？如上頭說，亦從父母得愛敬難，兄多與富？
如上頭說，亦從父母得愛敬難，兄弟亦敬難，妻子亦敬難，兒從奴婢亦敬難，知弟亦敬難，妻子亦敬難，兒從奴婢亦敬難，知識邊人亦敬難，五種親屬皆敬難，是比丘從識邊人亦敬難，五種親屬皆敬難，是比丘從多與福。自手與，得何等自手與為富？如上多與福。自手與，得何等自手與為富？
如上說，亦為家中所有意得樂，得第一可、第一衣、說，亦為家中所有意得樂，得第一可、第一衣、第一床臥具自意得樂，色聲香味細滑自意第一床臥具自意得樂，色聲香味細滑自意得樂，是比丘為從自手與得福。何等為時與得樂，是比丘為從自手與得福。何等為時與福？時與福者，為富如上說，亦命欲盡時，財產福？
時與福者，為富如上說，亦命欲盡時，財產珍寶物現在對，如意不散四面，是比丘時與珍寶物現在對，如意不散四面，是比丘時與福。何等為比丘不侵他人行布施福？不侵他福。何等為比丘不侵他人行布施福？
不侵他人持戒行布施者，為富如上說，若有所從人持戒行布施者，為富如上說，若有所從精進治生，自從手臂勤力，寒苦致犯治得，便精進治生，自從手臂勤力，寒苦致犯治得，便從是無有能橫奪福者，縣官盜賊水火皆不從是無有能橫奪福者，縣官盜賊水火皆不能得害，亦無有用費不可意，是比丘不侵他能得害，亦無有用費不可意，是比丘不侵他人行布施福。」從後說絕：「信多自手與時與，不人行布施福。」從後說絕：「信多自手與時與，不侵他人賢者布施，如是從與施，得樂無有極侵他人賢者布施，如是從與施，得樂無有極分別，行福亦分別。」佛說如是。分別，行福亦分別。」
佛說如是。17（一七）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤17（一七）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「若人意在五法中，設使聞獨園。
佛便告比丘：「若人意在五法中，設使聞佛法教，不應除塵垢，亦不得道眼。何等為五？佛法教，不應除塵垢，亦不得道眼。何等為五？
一者若惱說經者，二者若求便，三者若求窮，四一者若惱說經者，二者若求便，三者若求窮，四
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