「父母亦監沙門亦婆羅門，天祠亦爾，居家信「父母亦監沙門亦婆羅門，天祠亦爾，居家信祠，若干人故，能事持戒親屬，亦彼人見在生祠，若干人故，能事持戒親屬，亦彼人見在生者，亦不犯天王親屬，亦自身一切人亦受恩。者，亦不犯天王親屬，亦自身一切人亦受恩。如是居黠生，是聞善行得豪，亦名聞現世，無如是居黠生，是聞善行得豪，亦名聞現世，無有說盡，後世上天。」佛說如是。有說盡，後世上天。」
佛說如是。14（一四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤14（一四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。是時，他婆羅門到佛已，到佛便問佛起獨園。
是時，他婆羅門到佛已，到佛便問佛起居，已問起居便問佛：「何因緣，賢者！今世人少居，已問起居便問佛：「何因緣，賢者！今世人少顏色無有力，多病少壽不大豪？」佛報告婆羅顏色無有力，多病少壽不大豪？」
佛報告婆羅門：「今世婆羅門非法貪世間，橫欲行意墮非門：「今世婆羅門非法貪世間，橫欲行意墮非法，以是輩人自洿念墮非法，橫墮貪非是是法，以是輩人自洿念墮非法，橫墮貪非是是習者，便從是因緣日月不正行；已不正行，便習者，便從是因緣日月不正行；已不正行，便星宿亦不正行；已星宿不正行，便日月亦不星宿亦不正行；
已星宿不正行，便日月亦不正，時歲亦不正；已時歲不正，便漏刻時不正；正，時歲亦不正；已時歲不正，便漏刻時不正；
已漏刻時不正，便有橫風；已有橫風，便天不已漏刻時不正，便有橫風；已有橫風，便天不時時雨墮；已天不時時雨墮，便若人種地便時時雨墮；
已天不時時雨墮，便若人種地便不時，生熟得不如意；已不時生熟，所穀若人不時，生熟得不如意；已不時生熟，所穀若人食，若畜生飛鳥，便少色、少力、多病、少命、少豪，食，若畜生飛鳥，便少色、少力、多病、少命、少豪，是為，婆羅門！本是因緣，今世人少色、少力、多是為，婆羅門！
本是因緣，今世人少色、少力、多病、少命、少豪。」便婆羅門持頭禮佛：「已覺知，從病、少命、少豪。」便婆羅門持頭禮佛：「已覺知，從今已後，自歸佛、自歸法、自歸比丘僧。」佛說教今已後，自歸佛、自歸法、自歸比丘僧。」
佛說教如是。如是。15（一五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤15（一五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「五福時布施。何等為五福？獨園。
佛便告比丘：「五福時布施。何等為五福？
一者遠來布施，二者為欲去布施，三為病瘦一者遠來布施，二者為欲去布施，三為病瘦布施，四為穀貴時布施，五為嘗新，未自食當布施，四為穀貴時布施，五為嘗新，未自食當為上，與持戒者行者，從後自食為福。」從後說為上，與持戒者行者，從後自食為福。」從後說絕：「黠人時與信，行無有慳意，時與賢者淨意絕：「黠人時與信，行無有慳意，時與賢者淨意無有疑，福從無有量。」佛說如是，比丘受行無有疑，福從無有量。」
佛說如是，比丘受行
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