緣上天，亦有是眼，是名為兩眼人。「從後說想緣上天，亦有是眼，是名為兩眼人。「從後說想盡識，栽盡為思想盡識，如是為思想盡識。盡識，栽盡為思想盡識，如是為思想盡識。
何等為思想盡受行識？是為八行識識，諦見何等為思想盡受行識？是為八行識識，諦見到諦定意為八，如是盡思想受行識。何等為到諦定意為八，如是盡思想受行識。
何等為思想味識？所為思想因緣生樂得意憙，如是思想味識？所為思想因緣生樂得意憙，如是為思想味識。何等為思想惱識？所為思想不為思想味識。
何等為思想惱識？所為思想不常盡苦轉法，如是為思想惱識。何等為思想常盡苦轉法，如是為思想惱識。
何等為思想要識？所思想欲貪能解，欲貪能斷，欲貪能自要識？所思想欲貪能解，欲貪能斷，欲貪能自度，如是為思想要識。度，如是為思想要識。
「何等為生死識？為六身生死識，眼栽生死「何等為生死識？為六身生死識，眼栽生死識，耳鼻口身意栽行，如是為生死識。何等為識，耳鼻口身意栽行，如是為生死識。
何等為生死習？栽習為生死習識。何等為生死盡生死習？栽習為生死習識。
何等為生死盡識？栽盡為生死盡識。何等為生死欲盡受行識？栽盡為生死盡識。
何等為生死欲盡受行識？為是八行識，諦見至諦定為八，如是為生識？為是八行識，諦見至諦定為八，如是為生死欲滅受行識。何等為生死味識？所為生死死欲滅受行識。
何等為生死味識？所為生死因緣生樂喜意，如是為生死味識。何等為生因緣生樂喜意，如是為生死味識。
何等為生死惱識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生死惱識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生死惱識。何等為生死要識？所為生死欲貪隨死惱識。
何等為生死要識？所為生死欲貪隨欲貪能斷欲能度，如是為生死要識。欲貪能斷欲能度，如是為生死要識。
「何等為識身？六衰識，眼栽識，耳鼻口身意「何等為識身？六衰識，眼栽識，耳鼻口身意栽識，如是為識識。何等為識習？命字習為栽識，如是為識識。
何等為識習？命字習為識習，如是習為識。何等為識盡受行為識？識習，如是習為識。
何等為識盡受行為識？命字盡為盡識，如是為識盡。何等為識盡受命字盡為盡識，如是為識盡。
何等為識盡受行為識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡行為識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡欲受行如諦識。何等為識味知所識？因緣故欲受行如諦識。
何等為識味知所識？因緣故生樂生喜意，如是為味生為味識知。何等為生樂生喜意，如是為味生為味識知。
何等為識惱識？所識為盡為苦為轉，如是為識惱識。識惱識？所識為盡為苦為轉，如是為識惱識。
何等為要識？所識欲貪能活欲貪能度，如是何等為要識？所識欲貪能活欲貪能度，如是為要識。「如是比丘！七處為覺知。何等為七？色為要識。
「如是比丘！七處為覺知。
何等為七？色
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