舍舍者？念來不受不聲舍曉離遠，若以瞋恚舍舍者？念來不受不聲舍曉離遠，若以瞋恚亦從欺不聲舍曉離遠，是名為舍舍。何等為亦從欺不聲舍曉離遠，是名為舍舍。
何等為守舍者？眼已見色。不受相不觀相，若從因緣守舍者？眼已見色。
不受相不觀相，若從因緣見惡生。若從因緣見癡，若從因緣見不可意，見惡生。若從因緣見癡，若從因緣見不可意，若從因緣見弊惡意起。便自守受行福，守眼若從因緣見弊惡意起。
便自守受行福，守眼耳鼻口身意。為如法不受相，如上說，是名為耳鼻口身意。為如法不受相，如上說，是名為守舍。何等為護舍？是間比丘比丘已生所非守舍。
何等為護舍？是間比丘比丘已生所非一善相，若紅汁膖脹，若狐犬半食，若血流赤，一善相，若紅汁膖脹，若狐犬半食，若血流赤，若青黑腐，若骨白，若髑髏，熟諦視視，善護令若青黑腐，若骨白，若髑髏，熟諦視視，善護令意莫失善相，是名為護舍。何等為行舍？是間意莫失善相，是名為護舍。
何等為行舍？是間比丘比丘覺意行離故，別分故，分別遠故，比丘比丘覺意行離故，別分故，分別遠故，如是到至觀覺意，是名為行舍。」從後說絕：如是到至觀覺意，是名為行舍。」
從後說絕：「守舍亦護亦行，是名為四舍，諦說如是，賢「守舍亦護亦行，是名為四舍，諦說如是，賢者行是不中止，為盡苦得道。」佛說如是，弟子者行是不中止，為盡苦得道。」佛說如是，弟子起禮佛受行。起禮佛受行。
12（一二）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給12（一二）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛告比丘：「若比丘有四行，不自侵要孤獨園。佛告比丘：「若比丘有四行，不自侵要近無為。何等為四？是間比丘比丘持戒行戒近無為。
何等為四？是間比丘比丘持戒行戒中，律根亦閉至自守意，飯食節度，不多食不中，律根亦閉至自守意，飯食節度，不多食不喜多食，上夜後夜常守行，是為四行。比丘不喜多食，上夜後夜常守行，是為四行。
比丘不自侵亦近無為。」從後說絕：自侵亦近無為。」從後說絕：「若比丘立戒根，亦攝食，亦知節度，亦不離覺，「若比丘立戒根，亦攝食，亦知節度，亦不離覺，如是行精進，上夜後夜不中止。要不自侵減，如是行精進，上夜後夜不中止。
要不自侵減，要近無為。」佛說如是。要近無為。」佛說如是。
13（一三）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給13（一三）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「若賢者家中居法行侵孤獨園。佛便告比丘：「若賢者家中居法行侵四家得歡喜。何等為四？一者父母妻子，二者四家得歡喜。
何等為四？一者父母妻子，二者兒客奴婢，三者知識親屬交友，四者王天王兒客奴婢，三者知識親屬交友，四者王天王鬼神、沙門婆羅門。」從後說絕：鬼神、沙門婆羅門。」
從後說絕：
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