自護是勝上；若人自護不護他人是勝上；若自護是勝上；若人自護不護他人是勝上；
若自護亦護他是勝上。若如是人最第一。」佛自護亦護他是勝上。若如是人最第一。」
佛說如是。說如是。10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛告比丘：「有四輩雲，第一但有雷無有獨園。
佛告比丘：「有四輩雲，第一但有雷無有雨。第二但有雨無有雷。第三亦無雨亦無雷。雨。第二但有雨無有雷。
第三亦無雨亦無雷。第四亦有雨亦有雷。譬喻如雲，人亦有四輩，第四亦有雨亦有雷。
譬喻如雲，人亦有四輩，一者人但有雷無有雨。二者但有雨無有雷。一者人但有雷無有雨。二者但有雨無有雷。
三者無有雷無有雨。四者亦有雷亦有雨。何三者無有雷無有雨。四者亦有雷亦有雨。
何等人為有雷無有雨？是間比丘一人但說經，等人為有雷無有雨？是間比丘一人但說經，上亦說善，中亦說善，要亦說善，有行分別，上亦說善，中亦說善，要亦說善，有行分別，但要具行見要，亦自不知法，亦不知法法如但要具行見要，亦自不知法，亦不知法法如行，是人名為但有雷無有雨。何等為但有雨行，是人名為但有雷無有雨。
何等為但有雨無有雷？是間有人亦不說法經，上亦不說善，無有雷？是間有人亦不說法經，上亦不說善，中亦不說善，要亦不說善，亦無有行分別，中亦不說善，要亦不說善，亦無有行分別，亦不要具行不見要，但意在法中行和利行，亦不要具行不見要，但意在法中行和利行，亦如法，亦受法法行，亦同行隨法，是人為亦如法，亦受法法行，亦同行隨法，是人為但有雨無有雷。何等為無有雨亦無有雷？為但有雨無有雷。
何等為無有雨亦無有雷？為不說經，上亦不說善，中亦不說善，要亦不不說經，上亦不說善，中亦不說善，要亦不說善，分別亦不說，善要具行亦不說，善法亦說善，分別亦不說，善要具行亦不說，善法亦自不解，到法亦自不行，是人名為無有雨無自不解，到法亦自不行，是人名為無有雨無有雷。何等為亦有雨亦有雷？是間有人說經有雷。
何等為亦有雨亦有雷？是間有人說經法，上亦說善，中亦說善，要亦說善，分別亦法，上亦說善，中亦說善，要亦說善，分別亦說善，要具行亦自解，法到法法亦知，行亦說，說善，要具行亦自解，法到法法亦知，行亦說，善亦自在法中解，到法法行亦自知解，是人善亦自在法中解，到法法行亦自知解，是人為亦有雨亦有雷。」佛說如是。為亦有雨亦有雷。」
佛說如是。11（一一）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤11（一一）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有四舍。何等為四？一者為獨園。
佛便告比丘：「有四舍。何等為四？
一者為舍舍，二為守舍，三為護舍，四為行舍。何等為舍舍，二為守舍，三為護舍，四為行舍。何等為
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