長部經典(第15卷-第23卷)卷 23 · 南傳 0318a

皆無出聲。彼等又令彼螺貝俯臥，……乃至……令之右側臥之……乃至……令之左皆jiē無wú出chū聲shēng。彼bǐ等děng又yòu令lìng彼bǐ螺luó貝bèi俯fǔ臥wò，……乃nǎi至zhì……令lìng之zhī右yòu側cè臥wò之zhī……乃nǎi至zhì……令lìng之zhī左zuǒ側臥……乃至……令之起立……乃至……令之倒置……乃至……用手撲之……乃至側cè臥wò……乃nǎi至zhì……令lìng之zhī起qǐ立lì……乃nǎi至zhì……令lìng之zhī倒dǎo置zhì……乃nǎi至zhì……用yòng手shǒu撲pū之zhī……乃nǎi至zhì……以杖撲之……乃至……以刀劍撲之……乃至……上下左右振盪之：『汝螺貝！……以yǐ杖zhàng撲pū之zhī……乃nǎi至zhì……以yǐ刀dāo劍jiàn撲pū之zhī……乃nǎi至zhì……上shàng下xià左zuǒ右yòu振zhèn盪dàng之zhī：『汝rǔ螺luó貝bèi！

出聲！汝螺貝！出聲！』然，彼螺貝皆無出聲。王族！時，彼吹貝者如是思惟：『實出chū聲shēng！汝rǔ螺luó貝bèi！

出chū聲shēng！』然rán，彼bǐ螺luó貝bèi皆jiē無wú出chū聲shēng。

王wáng族zú！時shí，彼bǐ吹chuī貝bèi者zhě如rú是shì思sī惟wéi：『實shí愚昧哉，此邊地之諸人。彼等追求螺貝之音聲，是如何不適當耶！』彼取起彼眾人愚yú昧mèi哉zāi，此cǐ邊biān地dì之zhī諸zhū人rén。

彼bǐ等děng追zhuī求qiú螺luó貝bèi之zhī音yīn聲shēng，是shì如rú何hé不bù適shì當dāng耶yē！』彼bǐ取qǔ起qǐ彼bǐ眾zhòng人rén圍觀之螺貝，三度吹奏螺貝，攜帶螺貝而去。王族！時，彼邊地諸人，如是思惟：圍wéi觀guān之zhī螺luó貝bèi，三sān度dù吹chuī奏zòu螺luó貝bèi，攜xié帶dài螺luó貝bèi而ér去qù。

王wáng族zú！時shí，彼bǐ邊biān地dì諸zhū人rén，如rú是shì思sī惟wéi：『此螺貝實是由人之用力吹風，始出音聲也。此螺貝若人不用力吹風，則不出音聲。』『此cǐ螺luó貝bèi實shí是shì由yóu人rén之zhī用yòng力lì吹chuī風fēng，始shǐ出chū音yīn聲shēng也yě。

此cǐ螺luó貝bèi若ruò人rén不bù用yòng力lì吹chuī風fēng，則zé不bù出chū音yīn聲shēng。』王族！此身體亦復如是。若此身體，有俱備壽、煖、識之時，即能為行住坐臥，以王wáng族zú！

此cǐ身shēn體tǐ亦yì復fù如rú是shì。若ruò此cǐ身shēn體tǐ，有yǒu俱jù備bèi壽shòu、煖xuān、識shí之zhī時shí，即jí能néng為wéi行xíng住zhù坐zuò臥wò，以yǐ眼見色，以耳聞聲，以鼻嗅香，以舌味味，以身感觸，以意識法。此身體不俱備壽、眼yǎn見jiàn色sè，以yǐ耳ěr聞wén聲shēng，以yǐ鼻bí嗅xiù香xiāng，以yǐ舌shé味wèi味wèi，以yǐ身shēn感gǎn觸chù，以yǐ意yì識shí法fǎ。

此cǐ身shēn體tǐ不bù俱jù備bèi壽shòu、煖識之時，即不能行住坐臥，眼不見色，耳不聞聲，鼻不嗅香，身不愛觸，意不識煖xuān識shí之zhī時shí，即jí不bù能néng行xíng住zhù坐zuò臥wò，眼yǎn不bù見jiàn色sè，耳ěr不bù聞wén聲shēng，鼻bí不bù嗅xiù香xiāng，身shēn不bù愛ài觸chù，意yì不bù識shí法。王族！依此論據，汝當相信：『有斯他世、有化生之有情、有善惡業之果報。』」法fǎ。王wáng族zú！

依yī此cǐ論lùn據jù，汝rǔ當dāng相xiāng信xìn：『有yǒu斯sī他tā世shì、有yǒu化huà生shēng之zhī有yǒu情qíng、有yǒu善shàn惡è業yè之zhī果guǒ報bào。』」二〇「即使尊者迦葉如是言，我尚思惟：『無斯他世、無化生之有情、無善惡業之二èr〇líng「即jí使shǐ尊zūn者zhě迦jiā葉yè如rú是shì言yán，我wǒ尚shàng思sī惟wéi：『無wú斯sī他tā世shì、無wú化huà生shēng之zhī有yǒu情qíng、無wú善shàn惡è業yè之zhī果報。』」果guǒ報bào。』」

「王族！卿尚思惟有……乃至……之論據耶？」「王wáng族zú！卿qīng尚shàng思sī惟wéi有yǒu……乃nǎi至zhì……之zhī論lùn據jù耶yē？」