「尊者迦葉！今，於此有我之親友、知己、親族、血緣者，而是離殺生、離偷盜、「尊者迦葉！今，於此有我之親友、知己、親族、血緣者，而是離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語、不貪欲、不瞋恚、正見者。彼等他日離邪淫、離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語、不貪欲、不瞋恚、正見者。
彼等他日罹病而苦惱、激痛。時，我知：『彼等之此病應不能恢復。』我至彼等之處如是言：罹病而苦惱、激痛。時，我知：『彼等之此病應不能恢復。』
我至彼等之處如是言：『卿等！某沙門婆羅門是如是論、如是見者：離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、『卿等！某沙門婆羅門是如是論、如是見者：離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離兩舌、離綺語、離惡口、不貪欲、不瞋恚、正見者，於身壞命終後，當生善趣、離兩舌、離綺語、離惡口、不貪欲、不瞋恚、正見者，於身壞命終後，當生善趣、善處、天界。卿等實是離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離兩舌、離惡口、離綺善處、天界。
卿等實是離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語、不貪欲、不瞋恚、正見者。若彼尊者沙門、婆羅門之所言屬真實者，卿等身壞語、不貪欲、不瞋恚、正見者。若彼尊者沙門、婆羅門之所言屬真實者，卿等身壞命終之後，當生於善趣、天界。卿等！若卿等於身壞命終之後，生於善趣天界者，命終之後，當生於善趣、天界。
卿等！若卿等於身壞命終之後，生於善趣天界者，即來我處，告：如斯有他世、有化生之有情、有善惡業之果報。卿等實足為我所信即來我處，告：如斯有他世、有化生之有情、有善惡業之果報。
卿等實足為我所信用、信賴之人人也。由卿等所見之事，猶如我自己之所見。』彼等對我應諾：『是』，用、信賴之人人也。由卿等所見之事，猶如我自己之所見。』
彼等對我應諾：『是』，而不來告，又不遣使者來。尊者迦葉！依此論據，我思惟：『如斯無他世、無化生而不來告，又不遣使者來。尊者迦葉！
依此論據，我思惟：『如斯無他世、無化生之有情、無善惡業之果報。』」之有情、無善惡業之果報。』」九「然者，王族！我對卿舉一譬喻，諸有智者，依於譬喻得解所說之義。王族！譬九「然者，王族！
我對卿舉一譬喻，諸有智者，依於譬喻得解所說之義。王族！
譬喻有人，墜落糞坑，身首皆沒溺。時，卿如是命令臣下：『汝等！由彼糞坑救出其喻有人，墜落糞坑，身首皆沒溺。時，卿如是命令臣下：『汝等！
由彼糞坑救出其
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