善法多饒益。謂：『我多貪欲而住耶？多無貪而住耶？我多瞋恚心而住耶？多無瞋心善法多饒益。謂：『我多貪欲而住耶？
多無貪而住耶？我多瞋恚心而住耶？
多無瞋心而住耶？我多纏惛眠而住耶？多離惛眠而住耶？我多掉舉而住耶？多無掉舉而住而住耶？我多纏惛眠而住耶？
多離惛眠而住耶？我多掉舉而住耶？
多無掉舉而住耶？我多疑惑而住耶？多超疑惑而住耶？我多忿而住耶？多無忿而住耶？我多染污耶？我多疑惑而住耶？
多超疑惑而住耶？我多忿而住耶？
多無忿而住耶？我多染污心而住耶？多不染污心而住耶？我多暴躁身而住耶？多非暴躁身而住耶？我多懈怠心而住耶？
多不染污心而住耶？我多暴躁身而住耶？
多非暴躁身而住耶？我多懈怠而住耶？多發勤而住耶？我多不得定而住耶？多得定而住耶？』而住耶？
多發勤而住耶？我多不得定而住耶？
多得定而住耶？』七諸比丘！若比丘觀察，而如是了知：『我多貪欲而住，多瞋恚而住，多纏惛眠而七諸比丘！
若比丘觀察，而如是了知：『我多貪欲而住，多瞋恚而住，多纏惛眠而住，多掉舉而住，多疑惑而住，多忿而住，多染污心而住，多暴躁身而住，多懈怠住，多掉舉而住，多疑惑而住，多忿而住，多染污心而住，多暴躁身而住，多懈怠而住，多不得定而住。』諸比丘！則彼比丘為斷彼惡不善法，當起最上之志欲、精進、而住，多不得定而住。』諸比丘！
則彼比丘為斷彼惡不善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。諸比丘！譬如燃衣、燃頭時，為消卻其衣、頭，當勇健、勢猛、不退、念、正知。諸比丘！
譬如燃衣、燃頭時，為消卻其衣、頭，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。諸比丘！如是，彼比丘為斷起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。諸比丘！
如是，彼比丘為斷彼惡不善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。彼惡不善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。八諸比丘！若比丘觀察，而如是了知：『我多無貪而住，多無瞋心而住，多離惛眠八諸比丘！
若比丘觀察，而如是了知：『我多無貪而住，多無瞋心而住，多離惛眠而住，多無掉舉而住，多超疑惑而住，多無忿而住，多不染污心而住，多非暴躁身而住，多無掉舉而住，多超疑惑而住，多無忿而住，多不染污心而住，多非暴躁身而住，多發勤而住，多得定而住。』諸比丘！則彼比丘安住於彼善法，更當為盡諸漏而住，多發勤而住，多得定而住。』諸比丘！
則彼比丘安住於彼善法，更當為盡諸漏
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