大般涅槃經卷 33 · 大正藏 0829a

色，如大海水。是故，虛空是可作法。一切作法色sè，如rú大dà海hǎi水shuǐ。是shì故gù，虛xū空kōng是shì可kě作zuò法fǎ。

一yī切qiè作zuò法fǎ皆是無常，猶如瓦瓶；虛空若爾，應是無常。「善皆jiē是shì無wú常cháng，猶yóu如rú瓦wǎ瓶píng；虛xū空kōng若ruò爾ěr，應yīng是shì無wú常cháng。

「善shàn男子！世間人說一切法中無罣礙處名虛男nán子zǐ！世shì間jiān人rén說shuō一yī切qiè法fǎ中zhōng無wú罣guà礙ài處chǔ名míng虛xū空者，是無礙處於一法所為具足有？為空kōng者zhě，是shì無wú礙ài處chǔ於wū一yī法fǎ所suǒ為wéi具jù足zú有yǒu？

為wéi分有耶？若具足有，當知餘處則無虛空。若分fēn有yǒu耶yē？若ruò具jù足zú有yǒu，當dāng知zhī餘yú處chǔ則zé無wú虛xū空kōng。

若ruò分有者，則是彼此可數之法；若是可數，當知分fēn有yǒu者zhě，則zé是shì彼bǐ此cǐ可kě數shù之zhī法fǎ；若ruò是shì可kě數shù，當dāng知zhī無常。「善男子！若有人說：『虛空無礙，與有並無wú常cháng。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu人rén說shuō：『虛xū空kōng無wú礙ài，與yǔ有yǒu並bìng合。』又復說言：『虛空在物，如器中果。』二俱不合hé。』

又yòu復fù說shuō言yán：『虛xū空kōng在zài物wù，如rú器qì中zhōng果guǒ。』二èr俱jù不bù然。何以故？若言並合則有三種：一、異業合，然rán。

何hé以yǐ故gù？若ruò言yán並bìng合hé則zé有yǒu三sān種zhǒng：一yī、異yì業yè合hé，如飛鳥集樹；二、共業合，如兩羊相觸；三、已如rú飛fēi鳥niǎo集jí樹shù；

二èr、共gòng業yè合hé，如rú兩liǎng羊yáng相xiāng觸chù；三sān、已yǐ合共合，如二雙指合在一處。若言異業共合hé共gòng合hé，如rú二èr雙shuāng指zhǐ合hé在zài一yī處chǔ。

若ruò言yán異yì業yè共gòng合，異則有二：一、是物業，二、虛空業。若空業合hé，異yì則zé有yǒu二èr：一yī、是shì物wù業yè，二èr、虛xū空kōng業yè。若ruò空kōng業yè合物，空則無常；若物業合空，物則不遍，如其合hé物wù，空kōng則zé無wú常cháng；

若ruò物wù業yè合hé空kōng，物wù則zé不bù遍biàn，如rú其qí不遍，是亦無常。若言：『虛空是常，其性不動，與不bù遍biàn，是shì亦yì無wú常cháng。若ruò言yán：『虛xū空kōng是shì常cháng，其qí性xìng不bù動dòng，與yǔ動物合。』者，是義不然。何以故？虛空若常，物動dòng物wù合hé。』

者zhě，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

虛xū空kōng若ruò常cháng，物wù亦應常；物若無常，空亦無常。若言虛空亦常、亦yì應yīng常cháng；物wù若ruò無wú常cháng，空kōng亦yì無wú常cháng。

若ruò言yán虛xū空kōng亦yì常cháng、無常，無有是處。若共業合，是義不然。何以無wú常cháng，無wú有yǒu是shì處chǔ。若ruò共gòng業yè合hé，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故？虛空名遍，若與業合，業亦應遍；若是遍故gù？虛xū空kōng名míng遍biàn，若ruò與yǔ業yè合hé，業yè亦yì應yīng遍biàn；

若ruò是shì遍biàn者，應一切遍；若一切遍，應一切合，不應說者zhě，應yīng一yī切qiè遍biàn；若ruò一yī切qiè遍biàn，應yīng一yī切qiè合hé，不bù應yīng說shuō有合與不合。若言：『已合共合，如二雙指合。』有yǒu合hé與yǔ不bù合hé。

若ruò言yán：『已yǐ合hé共gòng合hé，如rú二èr雙shuāng指zhǐ合hé。』是義不然。何以故？先無有合，後方合故。先是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？先xiān無wú有yǒu合hé，後hòu方fāng合hé故gù。

先xiān無後有是無常法，是故不得說言虛空已合無wú後hòu有yǒu是shì無wú常cháng法fǎ，是shì故gù不bù得dé說shuō言yán虛xū空kōng已yǐ合hé共合。如世間法先無後有，是物無常；虛空若共gòng合hé。如rú世shì間jiān法fǎ先xiān無wú後hòu有yǒu，是shì物wù無wú常cháng；

虛xū空kōng若ruò爾，亦應無常。若言：『虛空在物，如器中果。』是爾ěr，亦yì應yīng無wú常cháng。若ruò言yán：『虛xū空kōng在zài物wù，如rú器qì中zhōng果guǒ。』

是shì義不然。何以故？如是虛空，先無器時在何義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

如rú是shì虛xū空kōng，先xiān無wú器qì時shí在zài何hé處住？若有住處，虛空則多。如其多者，云何處chǔ住zhù？若ruò有yǒu住zhù處chǔ，虛xū空kōng則zé多duō。

如rú其qí多duō者zhě，云yún何hé言常？言一？言遍？若使虛空離空有住，有物言yán常cháng？言yán一yī？

言yán遍biàn？若ruò使shǐ虛xū空kōng離lí空kōng有yǒu住zhù，有yǒu物wù亦應離虛空住，是故當知無有虛空。「善男亦yì應yīng離lí虛xū空kōng住zhù，是shì故gù當dāng知zhī無wú有yǒu虛xū空kōng。

「善shàn男nán子！若有說言指住之處名為虛空，當知虛子zǐ！若ruò有yǒu說shuō言yán指zhǐ住zhù之zhī處chǔ名míng為wéi虛xū空kōng，當dāng知zhī虛xū