大般涅槃經卷 33 · 大正藏 0827b

間法，或說生因、或說了因；出世之法亦復如間jiàn法fǎ，或huò說shuō生shēng因yīn、或huò說shuō了le因yīn；出chū世shì之zhī法fǎ亦yì復fù如rú是，亦說生因、亦說了因。善男子！三解脫門、是shì，亦yì說shuō生shēng因yīn、亦yì說shuō了le因yīn。

善shàn男nán子zǐ！三sān解jiě脫tuō門mén、三十七品能為一切煩惱作不生生因，亦三sān十shí七qī品pǐn能néng為wéi一yī切qiè煩fán惱nǎo作zuò不bù生shēng生shēng因yīn，亦yì為涅槃而作了因。善男子！遠離煩惱則得為wéi涅niè槃pán而ér作zuò了le因yīn。

善shàn男nán子zǐ！遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo則zé得dé了了見於涅槃，是故涅槃唯有了因，無有了liǎo了liǎo見jiàn於wū涅niè槃pán，是shì故gù涅niè槃pán唯wéi有yǒu了le因yīn，無wú有yǒu生因。「善男子！如汝所問：『云何沙門那？云何生shēng因yīn。

「善shàn男nán子zǐ！如rú汝rǔ所suǒ問wèn：『云yún何hé沙shā門mén那nà？

云yún何hé沙門果？』者，善男子！沙門那者，即八正道；沙門沙shā門mén果guǒ？』者zhě，善shàn男nán子zǐ！

沙shā門mén那nà者zhě，即jí八bā正zhèng道dào；沙shā門mén果者，從道畢竟永斷一切貪、瞋、癡等。是名沙果guǒ者zhě，從cóng道dào畢bì竟jìng永yǒng斷duàn一yī切qiè貪tān、瞋chēn、癡chī等děng。

是shì名míng沙shā門那、沙門果。」迦葉菩薩言：「世尊！何因緣故八門mén那nà、沙shā門mén果guǒ。」迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！

何hé因yīn緣yuán故gù八bā正道者名沙門那？」「善男子！世言沙門名乏，正zhèng道dào者zhě名míng沙shā門mén那nà？」「善shàn男nán子zǐ！

世shì言yán沙shā門mén名míng乏fá，那者名道。如是道者，斷一切乏、斷一切道。那nà者zhě名míng道dào。如rú是shì道dào者zhě，斷duàn一yī切qiè乏fá、斷duàn一yī切qiè道dào。

以是義故，名八正道為沙門那。從是道中以yǐ是shì義yì故gù，名míng八bā正zhèng道dào為wéi沙shā門mén那nà。從cóng是shì道dào中zhōng獲得果故，名沙門果。「善男子！又，沙門那者，獲huò得dé果guǒ故gù，名míng沙shā門mén果guǒ。

「善shàn男nán子zǐ！又yòu，沙shā門mén那nà者zhě，如世間人有樂靜者亦名沙門。如是道者如rú世shì間jiān人rén有yǒu樂lè靜jìng者zhě亦yì名míng沙shā門mén。

如rú是shì道dào者zhě亦復如是，能令行者離身、口、意惡、邪命等，亦yì復fù如rú是shì，能néng令lìng行xíng者zhě離lí身shēn、口kǒu、意yì惡è、邪xié命mìng等děng，得樂寂靜，是故名之為沙門那。「善男子！如得dé樂lè寂jì靜jìng，是shì故gù名míng之zhī為wéi沙shā門mén那nà。「善shàn男nán子zǐ！

如rú世下人能作上人，是名沙門。如是道者亦世shì下xià人rén能néng作zuò上shàng人rén，是shì名míng沙shā門mén。如rú是shì道dào者zhě亦yì復如是，能令下人作上人故，是故得名為復fù如rú是shì，能néng令lìng下xià人rén作zuò上shàng人rén故gù，是shì故gù得dé名míng為wéi沙門那。「善男子！阿羅漢人修是道者得沙門沙shā門mén那nà。

「善shàn男nán子zǐ！阿ā羅luó漢hàn人rén修xiū是shì道dào者zhě得dé沙shā門mén果，是故得名到於彼岸。阿羅漢果者即是果guǒ，是shì故gù得dé名míng到dào於wū彼bǐ岸àn。

阿ā羅luó漢hàn果guǒ者zhě即jí是shì無學五分法身，戒、定、慧、解脫、解脫知見，因是無wú學xué五wǔ分fēn法fǎ身shēn，戒jiè、定dìng、慧huì、解jiě脫tuō、解jiě脫tuō知zhī見jiàn，因yīn是shì五分得到彼岸，是故名為到於彼岸。到彼五wǔ分fēn得de到dào彼bǐ岸àn，是shì故gù名míng為wéi到dào於wū彼bǐ岸àn。到dào彼bǐ岸故而自說言：『我生已盡，梵行已立，所作已岸àn故gù而ér自zì說shuō言yán：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ辦，更不受有。』「善男子！是阿羅漢永斷三世生辦bàn，更gèng不bù受shòu有yǒu。』

「善shàn男nán子zǐ！是shì阿ā羅luó漢hàn永yǒng斷duàn三sān世shì生shēng因緣故，是故自說我生已盡；亦斷三界五因yīn緣yuán故gù，是shì故gù自zì說shuō我wǒ生shēng已yǐ盡jìn；

亦yì斷duàn三sān界jiè五wǔ陰身故，是故復言我生已盡；所修梵行已陰yīn身shēn故gù，是shì故gù復fù言yán我wǒ生shēng已yǐ盡jìn；所suǒ修xiū梵fàn行xíng已yǐ畢竟故，是故唱言梵行已立；又捨學道，亦畢bì竟jìng故gù，是shì故gù唱chàng言yán梵fàn行xíng已yǐ立lì；

又yòu捨shě學xué道dào，亦yì名已立，如本所求今日已得，是故唱言所名míng已yǐ立lì，如rú本běn所suǒ求qiú今jīn日rì已yǐ得dé，是shì故gù唱chàng言yán所suǒ作已辦。修道得果亦言已辦，獲得盡智作zuò已yǐ辦bàn。修xiū道dào得dé果guǒ亦yì言yán已yǐ辦bàn，獲huò得dé盡jìn智zhì