大般涅槃經卷 33 · 大正藏 0825a

生聞須陀洹能斷如是無量煩惱則生退生shēng聞wén須xū陀tuó洹huán能néng斷duàn如rú是shì無wú量liáng煩fán惱nǎo則zé生shēng退tuì心，便作是言：『眾生云何能斷如是無量煩心xīn，便biàn作zuò是shì言yán：『眾zhòng生shēng云yún何hé能néng斷duàn如rú是shì無wú量liáng煩fán惱？』是故，如來方便說三。「如汝所問：『何因緣惱nǎo？』是shì故gù，如rú來lái方fāng便biàn說shuō三sān。

「如rú汝rǔ所suǒ問wèn：『何hé因yīn緣yuán故須陀洹人喻觀四方？』善男子！須陀洹人故gù須xū陀tuó洹huán人rén喻yù觀guān四sì方fāng？』善shàn男nán子zǐ！

須xū陀tuó洹huán人rén觀於四諦獲得四事：一者、住堅固道，二者、觀guān於wū四sì諦dì獲huò得dé四sì事shì：一yī者zhě、住zhù堅jiān固gù道dào，二èr者zhě、能遍觀察，三者、能如實見，四者、能壞大怨。能néng遍biàn觀guān察chá，三sān者zhě、能néng如rú實shí見jiàn，四sì者zhě、能néng壞huài大dà怨yuàn。堅固道者，是須陀洹所有五根無能動者，是堅jiān固gù道dào者zhě，是shì須xū陀tuó洹huán所suǒ有yǒu五wǔ根gēn無wú能néng動dòng者zhě，是shì故名為住堅固道；能遍觀者，悉能呵責內外故gù名míng為wéi住zhù堅jiān固gù道dào；

能néng遍biàn觀guān者zhě，悉xī能néng呵hē責zé內nèi外wài煩惱；如實見者即是忍智；壞大怨者，謂四顛煩fán惱nǎo；如rú實shí見jiàn者zhě即jí是shì忍rěn智zhì；

壞huài大dà怨yuàn者zhě，謂wèi四sì顛diān倒。「如汝所問：『何因緣故名須陀洹？』者，善男倒dǎo。「如rú汝rǔ所suǒ問wèn：『何hé因yīn緣yuán故gù名míng須xū陀tuó洹huán？』

者zhě，善shàn男nán子！須名無漏，陀洹名修習，修習無漏故子zǐ！須xū名míng無wú漏lòu，陀tuó洹huán名míng修xiū習xí，修xiū習xí無wú漏lòu故gù名須陀洹。善男子！復有須者名流。流有二名míng須xū陀tuó洹huán。

善shàn男nán子zǐ！復fù有yǒu須xū者zhě名míng流liú。

流liú有yǒu二èr種：一者、順流，二者、逆流。以逆流故，名須陀種zhǒng：一yī者zhě、順shùn流liú，二èr者zhě、逆nì流liú。以yǐ逆nì流liú故gù，名míng須xū陀tuó洹。」迦葉菩薩言：「世尊！若從是義，何因緣洹huán。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！若ruò從cóng是shì義yì，何hé因yīn緣yuán故斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人不得名故gù斯sī陀tuó含hán人rén、阿ā那nà含hán人rén、阿ā羅luó漢hàn人rén不bù得dé名míng為須陀洹耶？」「善男子！從須陀洹乃至諸佛，為wéi須xū陀tuó洹huán耶yē？」

「善shàn男nán子zǐ！從cóng須xū陀tuó洹huán乃nǎi至zhì諸zhū佛fó，亦得名為須陀洹；若斯陀含乃至諸佛無須亦yì得dé名míng為wéi須xū陀tuó洹huán；

若ruò斯sī陀tuó含hán乃nǎi至zhì諸zhū佛fó無wú須xū陀洹，云何得名斯陀含乃至佛？一切眾生名陀tuó洹huán，云yún何hé得dé名míng斯sī陀tuó含hán乃nǎi至zhì佛fó？一yī切qiè眾zhòng生shēng名míng有二種：一者、舊，二者、客。凡夫之時有世名有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、舊jiù，二èr者zhě、客kè。

凡fán夫fū之zhī時shí有yǒu世shì名míng字，既得道已更為立名，名須陀洹。以先得字zì，既jì得dé道dào已yǐ更gèng為wéi立lì名míng，名míng須xū陀tuó洹huán。以yǐ先xiān得dé故，名須陀洹；以後得故，名斯陀含。是人亦故gù，名míng須xū陀tuó洹huán；

以yǐ後hòu得dé故gù，名míng斯sī陀tuó含hán。是shì人rén亦yì名須陀洹、亦名斯陀含；乃至佛亦復如是。名míng須xū陀tuó洹huán、亦yì名míng斯sī陀tuó含hán；

乃nǎi至zhì佛fó亦yì復fù如rú是shì。「善男子！流有二種：一者、解脫，二者、涅槃。一「善shàn男nán子zǐ！

流liú有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、解jiě脫tuō，二èr者zhě、涅niè槃pán。一yī切聖人皆有是二，亦可得名須陀洹、亦名切qiè聖shèng人rén皆jiē有yǒu是shì二èr，亦yì可kě得dé名míng須xū陀tuó洹huán、亦yì名míng斯陀含；乃至佛亦復如是。「善男子！須陀洹者，斯sī陀tuó含hán；

乃nǎi至zhì佛fó亦yì復fù如rú是shì。「善shàn男nán子zǐ！

須xū陀tuó洹huán者zhě，亦名菩薩。何以故？菩薩者，即是盡智及無亦yì名míng菩pú薩sà。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà者zhě，即jí是shì盡jìn智zhì及jí無wú生智。須陀洹人亦復求索如是二智，是故當生shēng智zhì。須xū陀tuó洹huán人rén亦yì復fù求qiú索suǒ如rú是shì二èr智zhì，是shì故gù當dāng知須陀洹人得名菩薩。「須陀洹人亦得名知zhī須xū陀tuó洹huán人rén得dé名míng菩pú薩sà。

「須xū陀tuó洹huán人rén亦yì得dé名míng覺。何以故？正覺見道斷煩惱故、正覺因果覺jué。何hé以yǐ故gù？

正zhèng覺jué見jiàn道dào斷duàn煩fán惱nǎo故gù、正zhèng覺jué因yīn果guǒ故、正覺共道及不共道故；斯陀含乃至阿羅故gù、正zhèng覺jué共gòng道dào及jí不bù共gòng道dào故gù；斯sī陀tuó含hán乃nǎi至zhì阿ā羅luó